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科学知识能被我们带到下一世吗？

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2021-01-22 17:21

原标题：科学知识能被我们带到下一世吗？

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“知见”，就是“以知来见”，是因为“知”而对某件事情产生看法，先“知”而后“见”。

比如这里有个杯子，因为有“见”，所以小孩子也能看到，但是我们却会说小孩子“无知”，那是因为他还太小，还没有学过这个知识，没具备“知”,所以没办法表述出来。但是却因为他是有“见”的，并不能说他看不到杯子，所以杯子就是“知见”，但为什么叫它“杯子”而不叫“舌头”呢？因为在我们的知识库里面它是叫杯子。所以这叫“知见”。

知见”能不能带到未来世？

回忆一下，你上辈子的知见有没有带到这一世来？没有。为什么呢？因为上一世是以上一世的六识来了知外尘，继而学习知识与文化，依当时意识所学的知来“见”，包括我们评论他人善恶，也是以“知”来评论的，乃至花草树木种种的名称、名相都是依所学过的知识而展开的。

以杯子为例，我们叫做杯子，美国人却叫它cup，这就表示所学的知见是依止于前六识来见的，而前六识只有一世，带不到下一世，下一世又有新的六识出生，并且每一世的六识都是要通过学习、接受、掌握后才能认识这一世的种种事物，如果一个人从小到大都一直生活在荒岛上，他就不知道这个叫什么，但是他可以指称、可以用，却没有“知”，所以“以知而见”并不是不见。

对我们而言，见了之后，一定是有知的，比如训练看车牌号码，当看到前面的车牌号码是008时会立马感觉这个号码真好，但是看到时能不能做到一触即止呢？看到零而不起零的这个知，做不到的；

又比如小孩子在画画，只是这样画了一下，你看到后就会不假思索的说这是“中”，但实际上它只是个图案，而不是在写“中”这个字，那是因为你已经有了“知”，从小就是这样学的，这就是中国的“中”，所以一看过去就会说是“中”，“见”和“知”就这样被捆绑在了一起。

所以，当看到车牌号码、看到围墙上的字时我们无法做到扫过即可，就算是看到花草树木，除非叫不出名堂不知道是什么花，可以看风景一样一扫而过，但如果认识这个花，知道是牡丹花，很漂亮的牡丹花，就不可能看到而不起“知”了，牡丹花的“知”随即就出来了。

不仅仅是文字和图像，音声也是如此，当一个外国人对你叽哩哇啦骂了一通，你却还陪着笑脸说“OK、OK”，为什么会这样？因为没有“知”呀，没有“知”就不“见”呀！但如果换个中国人来骂你，你一定会火冒三丈，之所以嗔火会被点燃，就是因为知见，如果没有这个知见，就不会生气了，只知道他的表情好像是在骂人，所以知见是依止于前六识而生起的，而且这个知是从出生以后点点滴滴慢慢熏习起来的，并不是与生俱来的，刚出生被抱在怀里的时候并没有知，一两岁的时候才开始渐渐的拥有知。

其实每一个“知”都相当于一种暗示，也是一种催眠。不要认为催眠这个法有多么玄妙，所有人都接受了“知之催眠”，当接受了某方面的知，便是接受了这方面的催眠。

比如说名目众多的养生产品，灵不灵呢？若被催眠之后就肯定灵！说某一种产品如何如何的好，你若接受了，去吃就会灵，真的可以治好你的病，因为被催眠了。

所以被催眠了的人即使在酷暑炎热的六月天，若对他说现在外面雪花飘飘，在河边非常的冷，他就真的瑟瑟发抖起来，灵的很，何况是吃个药。药也是得要你先接受催眠，接受了这个药理的催眠之后吃了就会好，不接受药理的催眠，吃再多也没效果。

所以，所有的“知”都是这一辈子后天才有的，是来到人间以后，逐渐受“知”的熏习，然后被“知”绑架，被“知”催眠，所以叫知见立知，即无明本。

被催眠的人是明还是不明？不明啊！所以我们修学佛法，目的就是要从被催眠的境界当中走出来，不要受知之催眠。其实每一个人都在不知不觉中接受了催眠，自己却并不知道已经接受了暗示、接受了催眠。

知见没有办法去到未来世，只有这一辈子的知识，因为它是依止于六识而来，是外境对六识进行熏染，也就是污染了这个六识，但是又不能不用，用了之后就被它绑架了，所以说六识本来是很清净、单纯的，但是如果接受了错误的“知”就一定会造作恶业。

比如以前有人讲吃蝙蝠能壮阳，可是蝙蝠根本就不壮阳，但若是接受了这个“知”，吃下去之后就会感觉确实气力充沛了，这只是因为接受了催眠，接下来就会有人开始传播，有了传播之后就会有杀害，很多人都会去捕杀，于是邪见加杀害就构成了传染病的因。

为什么这个病会传染？为什么其他的病不会传染？那杀人又会不会传染呢？一切传染病的病因，就是因为有邪见，有邪见就会传染，所以杀人也是会传染的。

像以前的刚果共和国，当时有两个派别，若不是后来联合国干预，有一派差一点就被杀光了。因为当时有某个邪见说那个种族的人不吉祥，杀了他们之后国家就能越来越好，那一边的人肯定会奋起反抗，这是不是一个邪见，是不是一个“知”？其实人都一样。

又比如说挑选日子，按理说每一天的日子都一样，没有好日子和坏日子的区分，但是如果接受了这个知，就会受它的催眠，只要在催眠境界当中，一定逃不掉受它的左右，所以我们还得要按照这个已经有几千年历史的传统知识来作为依凭。

如果你的邪见是与杀相应的，就会为未来得传染病埋下伏笔。

说吃蝙蝠能壮阳，大家就都去捕杀蝙蝠，然后就会有人买卖蝙蝠，会有人把它们装进笼子，被隔离的那些人就是以前没有参与捕杀，但却负责把东西装进笼子里的人。

其实现在发生的事情，过去都已经发生过了，这一次所谓的传染病也是如此，过去若传播过邪见，并参与过杀害，那这次肯定是逃不掉的，一定会死掉。

如果传播邪见，就会被感染上，现在在朋友圈转发信息是很容易的，看到某篇报道感觉不错，不知不觉鼠标一点，就传播出去了，虽然没有参与杀、没有参与抓、没有参与运、也没有参与卖，但是已经给自己未来染上传染病播下了一粒种子，但是如果光有这样的知见，其他什么也没做，那未来世对你就没有影响，因为知见不会带到未来世。

但是因为知见而造作了善恶之业，就会带到未来世，就会对未来产生影响！

再说回传染病事件，尽管当时政府领导人非常英明，能够及时控制，紧抓、严抓，在最短的时间内把该隔离的都隔离起来，不让被感染的范围继续扩大，不让这个缘继续具足，但是众生的业种并没有消失，还有一些有这个业的人，在政府严密的掌控之下，业种熟不出来，于是就要变异，只要共业因缘一旦成熟，谁都拦不住，打疫苗都不行，只要过去参与过的，就没办法逃避，一定会发生。

那我们呢？我们过去世是否传播过邪见无从得知，纵然我们相信并没有传播过，但当年这个邪见业发生的时候，我们可能尽管明明知道他们是错的却并没有阻止，没有说：“这个是邪见，是不对的”，就这样糊里糊涂的认为“与我无关”而选择了沉默，所以今天我们也会受到影响，大众共业，没有办法置身事外的。

所以明白了“知见”之后，就会知道“不正知见”对自己未来世是没有影响的，但是因为不正知见，造作了恶业，就一定会产生影响。

同样的，正知见也是如此，如果三藏经典倒背如流，但是道业一点都没种过、没有造作过，善业也没造作过，只是嘴巴上滔滔不绝能说三藏经典，那下一辈子能不能记得？不能！再怎么会背也没有办法，但也有一个好处，下一世如果遇上佛法背诵佛经时还是比别人背的快！但前提是还得要造下一些善业果，如果一边背经一边造作恶业，那还有没有机会来到人间？没有机会的！

当年的周利槃陀伽尊者，他上一辈子是三藏法师，讲法很厉害，这一世他都三明六通了，还是不能讲经，三明六通上一辈子都回忆起来了，但这一世怎么不能讲呢？因为知见是带不过来的，上一世背的语言文字和现在不一样的。

比如说上一辈子是美国人，学习很厉害，这辈子修到三明六通时，也不能用中国话讲出来，因为知见是上一辈子的，现在文字换掉了，虽然是三明六通，但是能解了的还是这个行为习惯，可以带到下一辈子去。

就比如一个优秀的钢琴家，理论知识跟钢琴弹奏都很棒，如果一旦发生一场车祸或者疾病让他脑震荡失去记忆了，他理论知识已经不会了，但是还是会弹，这个行业会还是会有，但是理论知见不要说下一世了，这一辈子都不一定能保有，知见是随着时代的变迁会汰换的。

比如小时候的知见拿到现在的话就不太好用，常规知见好用，有的知见没用，所以会形成代沟就是这个道理——知见不同。有可能下一辈子全世界的字都要换掉，那这一辈子的字还有啥用呢？

学佛法是学正知见。

想把正知见带到未来世是带不走的，所以我们光看书、光理论上学太可惜了，虚耗生命白白浪费时间，一定要知而行。

你知道有了正知见，而别人是苦于没有正知见，他们讲道理，但是不懂道理。而我们是懂道理但是不讲道理。我们道理懂了没有？懂了！善知识教给我们、菩萨教给我们，我们懂了很多，比别人多上百倍千倍的道理都懂了，但是一遇到事情我们是不讲道理，人家是讲道理，很多凡夫很讲道理，但是他不懂真正的道理，所以讲道理的人不一定懂道理，懂道理的人不一定讲道理。

我们明明知道因缘果报的道理，但是很多事情还要起贪、嗔、痴，我们有正知见，明明知道某些事情不该为，但我们忍不住还要去做，明明知道与贪、嗔、痴相应的事情不应该去做，但我们还去做，所以说我们有了道理但是没有付诸实行。