何为天堂，何为地狱，看一位禅师的巧妙回答
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何为天堂，何为地狱，看一位禅师的巧妙回答。
从前有一位武将曾来到寺庙，向一位禅师问道，“天堂和地狱有什么区别？”这位禅师反问：“你是何人？”武将说道：“我是一名武将。”这位禅师听后笑道：“就凭你这粗鲁之人也配向我问道？”
武将勃然大怒，随手抽出佩剑，朝禅师砍去：“看我宰了你！”眼看佩剑就要落在禅师头上，禅师却不慌不忙轻声说道：“此乃地狱。”武将被这句话猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑。双手合十，低头跪拜：“多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。”禅师又微微说道：“此乃天堂。”
有句话是“放下屠刀，立地成佛”。虽然不一定当场就成佛，但是放下刀的时候。已经去恶向善，此刻心中已经在天堂。这里的刀不仅仅是刀，更多也是心中的那份执著。比如我们如果做了一件见不得人的事时，心里那种害怕和恐惧，心已经在地狱了。
当年神光大师学习佛法很长时间，但是还是感到心不安。历尽千辛万苦，追随达摩祖师到长江边，并最终想方设法渡过长江，追随达摩到达少林寺。达摩祖师在嵩山洞里面壁坐禅，慧可合十侍立其后，精心照料，形影不离。
面对神光的这番举动，达摩祖师只顾面壁打坐，根本不予理睬，更谈不上有什么教诲。但是，神光不但不气馁，内心反而愈发恭敬和虔诚，他不断用古德为法忘躯的精神激励自己。
那时正是寒冬，达摩祖师在洞内坐禅，神光依旧站立在洞外，合十以待。半夜时分，鹅毛大雪铺天盖地地压了下来。很快，大雪淹没了神光的双膝，神光浑身上下好似披了一条厚厚的雪毯。但是他仍然双手合十，屹立不动，虔诚地站在雪地里。
第二天一早，达摩祖师出定了，走到洞口一看，神光似雪人般在雪地里站着。达摩顿生怜悯之心，终于开口问道：“汝久立雪中，当求何事？”神光说道，“弟子心不安，求师父为我安心”。达摩回道，“把心拿来，我为你安心”。神光沉吟良久，“弟子找不到心”。达摩祖师说道，“我已经为你将心安好了”。
但是神光听了达摩祖师的回答，当即豁然大悟，心怀踊跃。原来并没有一个实在的心可得，也没有一个实在的不安可安，安与不安，全是妄想。
神光的法号也改为慧可，此前为了求心安和求法。在雪中砍断左臂，地上的血被染成红色。最后达摩祖师以心印心，慧可大师继承了达摩祖师的衣钵，成为禅宗二祖。可见慧可大师以前学过很多佛法，心还不安。我们凡夫整天心随境转，被外界的事物搞得喜怒哀乐，心念一直定不下来。
当然，慧可大师的这个开始的心不安，不可妄加揣测。但是是否可以理解为，修行了好多年，对于死后的去向没有把握。慧可大师心安以后，已经开悟了。我们很多人为什么没有开悟，就是因为放不下的东西太多。释迦牟尼佛给我们讲过，为什么不能证得如来智慧德相，就是我们放不下妄想、分别和执著。贪嗔痴三毒，就是我们轮回的主要原因。
所以，虽然那位禅师给我们解读了，何为天堂何为地狱。这两个地方我们都不要去，地狱就不用说了。《地藏菩萨本愿经》上讲的已经很明白，地狱很多个，最苦的还是无间地狱。至于天堂，受完福报还是会坠落到人道，甚至于地狱。
所以，最适合我们去的地方，还是阿弥陀佛的佛国，西方净土。通过念阿弥陀佛，成功往生净土后，是一生圆成佛道的。那时就如观音菩萨在《般若波罗蜜多心经》中讲的，舍利子不垢不净，不生不灭。因为我们有生，才有死。趁着我们还能念佛时，多多念佛，用一生来解决多生多劫的生死轮回，应该是本师释迦牟尼佛所希望的。
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