重读《菜根谭》三六、对小人不恶，待君子有礼
原标题：重读《菜根谭》三六、对小人不恶，待君子有礼
重读《菜根谭》三六、对小人不恶，待君子有礼
待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。
注释
小人：一般泛指无知的人，这里含有品行不端的坏人的意味。
不恶（wù）：恶，当厌恶、憎恨解，不恶就是不憎恨的意思。《论语.里仁篇》：“惟仁者能好人，能恶人（只有仁者能公正无私地去喜爱人、憎恶人）。”
对待品德低下的小人，对他们抱严厉的态度并不困难，困难的是在于不憎恨他们；对待品德高尚的君子，对他们抱恭谨态度并不困难，困难的是在于对他们有礼。
评语
对于那些缺乏精神修养的人，他们身上会有很多的过失被人发现，因此一般人谁都会严词训勉他们，这样做起来不觉得有什么困难，困难的是在于对事而不对人，也就是只就他们所做的错事来训诫他们，不要因为讨厌他们的人而借机训斥他们。只有这种以正道教化人的方法才合理，所以才有作者说的“待小人不难于严，而难于不恶”。
如果自己怀有平等心真诚心，即使对小人也会只是憎恨他的行为而不是憎恨他本人，普通人要做到这点的确很难。不过在佛家看来，现在的小人也许就是未来的君子，因为佛说人人都是未来佛。反过来想，可恶之人必有可怜之处，小人之所以成为小人，可能是因为暂时没有机缘开启自己的智慧，心智被蒙蔽所致而已。
反之，对待一位有修养的君子，任何人都会敬重他们，可是太谦虚就会流于谄媚，而使自己过分自卑处于卑微地位，这就不是社交生活中应有的礼貌。不卑不亢、言行举止合乎节度，才是与君子相处应有的心态和做法。
总之，待小人真诚平等固然很难，待君子真诚平等却也不容易。作者说的“有礼”，主要强调的是言行“得体”，不仅仅是礼貌的意思。太过谦恭就会显得虚伪，是不得体的。 佛说：“万物有灵，众生平等”。我们要学会平等待自己，平等待小人，平等待君子，平等待众生才好！只有这样，才不会对小人愤恨不平而怒气冲天，也不会对君子太过谦卑而贬损自己的尊严。平等待人既是处世之正道，更是养生之妙法。
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