《楚辞·远游》战国·屈原
原标题：《楚辞·远游》战国·屈原
《楚辞·远游》战国·屈原
楚辞是屈原创作的一种新诗体。《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。
屈原（约公元前340—公元前278年），芈（mǐ）姓，屈氏，名平，字原（又自云名正则，字灵均），战国楚国诗人、政治家。
《楚辞》
远游（节选）屈原
悲时俗之迫阨（è）兮，愿轻举而远游。
伤感于世俗的压力，梦想着飞起来到远处遨游。
质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮？
本质浅薄又没有依靠，拿什么托着上浮呢？
遭沈（同「沉」）浊而污秽兮，独郁结其谁语！
周围人谈论都是污言秽语，独自郁闷的心结该向谁去倾诉！
夜耿耿而不寐兮，魂营营而至曙。
黑夜虽长却无法安眠，只得守着孤魂直至曙光升起。
惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。
天地是如此宽广无边，而人的一生却如此的年年苦辛。
往者余弗及兮，来者吾不闻。
往事看不到，未来不得问。
步徙倚而遥思兮，怊（chāo，悲。）惝怳（huǎng，古同「恍」。）而乖怀。
步履徘徊，思绪遥远，悲怆惆怅，心气不顺。
意荒忽（同「恍惚」）而流荡兮，心愁悽而增悲。
神志恍惚如水波激荡，心中苦愁而悲哀愈增。
神儵（shū，古同「倏」。）忽而不反（同「返」）兮，形枯槁而独留。
魂灵忽然间飞散不再返回，只留下枯槁的肉体身形。
内惟省以操端兮，求正气之所由。
自我反省可以坚持初心，要去寻求天地的正气由何而生。
漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。
而不要享受清虚宁静中的自有愉悦，淡泊无为中的悠然自得。
闻赤松（赤松子，古之仙人，传说神农时为雨师。）之清尘兮，愿承风乎遗则。
听说赤松子清高绝俗，真想继承其遗风，学习其行事。
贵真人之休德（美德）兮，美往世之登仙；
看重养真之人的美德，羡慕古人能超越生死升为仙人。
与化去而不见兮，名声著而日延。
他们的形体虽然虚化了消失不见，名声却显耀而长存后世。
奇傅说（fù yuè，殷高宗武丁的宰相，传说他死后，精魂乘星上天。）之讬辰星兮，羡韩众（即韩终，春秋齐人，为王采药，王不肯服，于是他自己服下成仙。）之得一。
傅说乘星上天是多么神奇，韩众服药成仙也令人羡慕不已。
形穆穆以浸远兮，离人群而遁逸。
他们的身形默默地逐渐消失，终于离开人们，可以消失殆尽。
因气变而遂曾（同「层」。）举兮，忽神奔而鬼怪。
他们循着变化的气层慢慢高飞，甚至惊到了鬼神而奔走怪叫。
时仿佛以遥见兮，精晈晈以往来。
朦胧中似乎远远可以看见闪耀光芒、随意往来的神灵。
超氛埃而淑（善）尤（过）兮，终不反其故都。
他们超越凡人的修行，得以无需回到故土都城。
免众患而不惧兮，世莫知其所如（同「焉」）。
他们摆脱了人的苦难，不担心畏惧，世人也不知他们的住处。
恐天时之代序兮，耀灵（太阳之古称。）晔（yè，光耀。）而西征。
岁月流逝而季节交替，阳光闪耀终日暮西行。
微霜降而下沦兮，悼芳草之先蘦（lìng，古同「零」。）。
（回头看）薄薄的秋霜已经下降大地，可怜（我像）那芳草一样最先凋零。
聊仿佯（同「彷徉」，即彷徨、徜徉。）而逍遥兮，永历年而无成。
姑且随意游荡，漫步逍遥吧，毕竟一年年都事业无成。
谁可与玩斯遗芳兮？长向风而舒情。
谁会在乎残留的芳草呢？恐怕只有迎着晨风可以放松心情。
高阳（高阳氏之帝，即颛顼。）邈以远兮，余将焉所程（效法。）？
伟大的高阳帝啊，已经十分旧远，我怎么才能效法他高洁的品行？
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