“京圈才女”徐静蕾人设崩塌：所谓独立女性，不过是精致利己？
原标题：“京圈才女”徐静蕾人设崩塌：所谓独立女性，不过是精致利己？
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言论自由的时代，观点层出不穷。
在诸多观点之下，一个普通人该如何判断自己获取的信息是否是真实、可靠、可以借鉴使用呢？这有赖于人的经验、知识结构与综合判断能力。
近来，因为娱乐圈一个接一个的惊天大瓜被抛出，“代孕”、“女性自我物化”、“精致利己主义”等概念和认知，又重新回到大众视野中。
人们在讨论郑爽的恶言恶行的同时，也吃瓜不怕事儿大的，将与代孕话题相关的女星牵涉进来，这其中，就有退圈多年，在公众面前深居简出的徐静蕾。
才女徐静蕾是如何炼成的？
年轻一代估计不很熟悉徐静蕾，但80后都知道她，也都看过她的剧。如《杜拉拉升职记》、《将爱情进行到底》、《开往春天的地铁》、《爱情麻辣烫》等，凭借自己的出色表演，演员徐静蕾获得了许多影迷的喜爱。
一般人如果能在一行做得出色，就算不错了。但被称为“京圈”才女的徐静蕾，不仅演得了戏、拍得了电影，还会书法、会画画、当过老师、办过杂志，甚至成立过自己的网络科技公司，绝对算得上是多才多艺。
而徐静蕾的多才多艺，一定程度上源自于父亲从小对她的严格训练与培养。
儿时的徐静蕾，成长于北京三里屯附近的普通居民区。父亲非常注重对她的教育和塑造，从她出生起，父亲就翻阅许多早教书，制定下了密密麻麻的育儿计划。
除了练书法，父亲还让徐静蕾阅读古典文学，学习美术。童年被安排得满满当当的徐静蕾，也曾一度非常反感高强度的“填鸭式”素质培训。
甚至说过：“直到现在，我都非常理解，那些学琴的孩子为什么想剁掉自己的手指。因为小时候的我真的非常痛恨写字，只要我爸让我写，我都会跟他斗争很久。”
正是父亲这样年复一年日复一日严格的教育方式，让徐静蕾从小就比别的孩子更优秀，也奠定了她良好的文化基础和精神底蕴，某种程度上，可以说是父亲造就了娱乐圈的这位“才女”。
尽管，另一方面也造就了她的“紧张型人格”，以及凡事必须倾尽全力，不完美不罢休的顶真性格。
徐静蕾还曾说过：“全世界除了我爸，我谁都不怕。”
也许，正是因为少年时期经历了太多束缚与管制，所以，从小时候起，徐静蕾就树立了一生的理想——追求个人自由，摆脱任何个人束缚，这其中就包括了结婚、生小孩、养育小孩。
当人们哂笑徐静蕾男友不断，却始终只恋爱不结婚时，他们不理解的是，如风般自由不定的徐静蕾，内心是有多么惧怕被管束，在她的世界里，无限可能的自由感，才是最为重要的。
在她看来，为了个体自由，普通人的那种结婚生子式循规蹈矩的生活方式，或者人生观念，都是可以被无限突破的。
所以，与黄立行谈了近8年恋爱的她，在被人问到是否会结婚这个问题时，给出的答案，依然是徐静蕾式的简单、洒脱、独立女性范儿：
“他看我，我想结就结”
；而当被问到是否会生孩子时，徐静蕾的回答，仍然是非常自我的表述：“他看我，我想生就生。”
这样的徐静蕾，一直被外界视为独立女性，独具精英意识和做派，又非常清晰自我想要什么，应该怎样做，才能保护自己的自由意识。而这些意识，不仅源自深厚的家庭教育，更源自一个特殊群体“京圈”。
徐静蕾曾说过：“一直以来我都很幸运，我所碰到的人都告诉我，一个女人绝对不能迷失自我，任何时候都要成为自己。外界老说男人们从不希望女人变强大，但我身边的这些男人们，他们都希望我变得更强大、更完美，更有自己独立的想法。所以，某种程度上来说，我爱过的人，都是人格与精神上很自信很丰满的人。”
才女徐静蕾仿佛始终在奋进，这种奋进，并非一般意义上的，追求更好的自己，而是她天生的，骨子里就给自己设定好的一种状态，一种能被清晰感知到的，自我存在感。
骨子里就被家庭教育熏染得高度自信，自身不仅非常长得漂亮还很有才华，因此，这样的徐静蕾才能入了“京圈”的眼，被他们所知道，和看见。
京圈才子高晓松，就曾夸过徐静蕾是“京圈大飒蜜”。
在高晓松看来，才女徐静蕾之所有被京圈所推崇，可不光是好看。这闺蜜不但要好看，还有一身那个范儿，可见欣赏程度之高。
而所谓“京圈”，其实就是北京电影文艺圈。
它最早是由北京部队大院的一些文化人士成立起来的，而这群人也被外界叫做大院子弟。其中著名的大院子弟就有马未都、王朔、姜文、郑晓龙、叶京、叶大鹰，以及后期才加入其中的冯小刚。
京圈不仅是一个圈儿，更是一个人脉场。而这群人的特点就是特团结，有事大家一起帮忙，有不满的人也一起排外。
因为徐静蕾不仅满腹才华，更跟京圈中的核心人物王朔交情匪浅，因此，徐静蕾在演艺圈发展时如鱼得水。比如：尝试做导演时，给她当男一号的是叶大鹰；尝试做杂志时，第一次专访的重量级人物是叶京；徐静蕾休息之后再复出时，作家王朔亲自给她的戏做编剧。
无论什么事儿，这群京圈儿男人们，都给她出足了力气，拉来很多资源。因此，内有才华外有助力的徐静蕾，和这群爷们们相互成就，成为一代京圈才女。
浸润在京圈氛围中的徐静蕾，周围都是有见解、有才学，更有资源的高阶人士，受这些人的影响，她原本就特别的思想观念，逐渐演变成为独立女权主义精英人士。
也就在女性是否结婚、与谁结婚、为什么结婚、是否生孩子等问题上，与普通大众的认知和流程完全迥异。
就拿代孕来说，多年前，徐静蕾就在由窦文涛主持的铿锵三人行中态度鲜明地表达过观点。
窦文涛问她：关于女性生还是不生，什么时候生孩子，你怎么看？
徐静蕾简单干脆地回答说：可能我会先把卵子冷冻起来，等找到自己真心爱的人时，才会养孩子。而且肯定是准备代孕的。
窦文涛惊讶地说：“找一肚子？”
徐静蕾随后的回答让人们了解到了她身边的人，对代孕一事的观点和看法。据徐静蕾所言，她周围很多想要二胎的家庭，都会选择代孕，而一些人第一胎就会以代孕方式来进行。
很多人听到徐静蕾这样的观点和答案，都会唾骂她是精致利己主义者，只想保持自我，而不愿意牺牲自己的身体去孕育一个生命。
表面上看，这种批评是中肯且似乎很有道理。但其实，有产阶层在生活轨迹与人生程序上，早就摆脱了普通人的做法和流程。
在普通人看来极其重要的结婚生子养孩子等事情上，早就摆脱了物质困扰的这一群人，更为看重个体精神上的拓展与延伸，更注重人生程序上采用的方式方法。
比如，高知者更能理解身体就是一具器官，它帮助人们存在于这个世界，是灵魂与意识的寄居地。
当自己的精神意识上想拥有孩子的时候，可以借助他人的身体得偿所愿。不会因为自己怀孕，而耽误自己。
并且，高知群体对待代孕者，以及代孕出来的“自己的孩子”，会比一般普通人的感情更深厚。因为，说到底，
这群高知又选择代孕的人，尽管可能的确精致利己爱惜和珍惜自己的身体与时间，但在对待具有自己基因与血统的孩子，却是足够认真和慎重的。
所以，无论是网文甚嚣尘上的批判才女人设崩塌，还是说徐静蕾支持代孕就是精致利己主义，这些观点与批判，只能是一家之言。
也许并没有考虑清楚，类似如徐静蕾这样的“才女”，选择代孕的本质原因和环境。
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编辑 | 一粒米
第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人
参考资料：《Psychological bulletin》
Sarner, M. (2018, December 12). Still Have Your Childhood Teddy? The Psychological Power of The Toys We Keep. The Guardian.
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