说来不信，民国年间城里人居然也向往乡村生活（系列之七）
原标题：说来不信，民国年间城里人居然也向往乡村生活（系列之七）
民国二年国文教科书（三）已经过半，下半场继续。无论读者多寡，能将之整理并呈现大家面前，也算是一项小小成就。
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第三十一课金鱼
金鱼。或长寸余。或长三四寸。颜色不一。有深红者。有红白相间者。有纯黑者。鳞上有光。闪闪如金。故曰金鱼。
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金鱼身姿奇异，形态优美，有金玉满堂、年年有余的寓意，历来很受人们的喜爱。
第三十二课钓鱼
陈儿削竹为竿。曲针为钩。以线缚钩。悬于竿头。至河畔。垂饵钓鱼。未几。钓丝微动。⭕鱼来吞饵。及举竿。得鱼一尾。
本文叙述陈儿钓鱼的过程，记得小编十来岁时，村南一水塘，生有小鱼。将旧窗纱缝袋状，用铁丝或竹条撑起袋口，细绳系于长竿，内置石块，莜面和团作饵，岸边甩出，沉于水下，时间或长或短，提起长竿，小鱼即入网袋，或多或少收于瓶中，最后回家喂鸡，那真是一段美好的时光。
第三十二课钓鱼
第三十三课相者
道旁有相者。儿见之。问父曰。相人有法乎。父曰。人之面貌。生于自然。无关祸福。相者诳人求钱。不可信也。
第三十三课相者
路边有一个看相的，儿子问父亲他们有什么法门可以如此，父亲说人的面貌天然生成，和祸福无关，这些人都是以此骗钱的，不可相信。
相术在民间流传有悠久的历史和广大的基础，但随着科学发展，相术逐渐沦为伪科学和迷信。到了现代，又有开始重新探索面相与人格、生理等之间的关系，让人们得以从新的角度重新审视古老的相面之术，仁者见仁，智者见智，不能一概论之。
第三十四课猴戏
猴性甚灵。能演戏。弄猴者携至广场。鸣锣集众。一小猴。戴面具。穿短衣。骑羊背上。绕场而走。状如骑马。
第三十四课猴戏
街头猴戏
第三十五课乡居
赵生居乡。有屋数间。背山面水。每逢暇日。或登山远眺。或临水观鱼。游戏之娱。卫生之益。非城市所能及也。
中国历史上从来不缺向往山水的名人，以陶渊明为代表的文人骚客创作了大量田园风诗词。即使在积贫积弱的民国时代，居然描绘出一幅赵生登山远眺和临水观鱼的雅致生活，这种文化印记已深刻镌刻在国人的骨子里，不管贫穷与富有，总有那么一种东篱采菊，悠然山水之间的情怀。
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