佛说往昔迦旦遮罗缘，空心之草的寓意，以坦然的心看待他人的品评
原标题：佛说往昔迦旦遮罗缘，空心之草的寓意，以坦然的心看待他人的品评
佛说往昔迦旦遮罗缘
佛陀一时周游行化来到居荷罗国，便于途中一棵树下安坐。有一位老妇人，名叫迦旦遮罗，作人家的仆人，这天来到井边汲水。
正好佛也请阿难尊者前往向人们索求清水，阿难尊者承佛陀?旨，即前往索求清水。这时老妇人，听说佛陀要索求清水，就亲自挑著水桶前来。
来到佛陀安坐的地方，放下了水桶，便往前作势要拥抱佛陀，这时阿难尊者见状，想要上前遮止。
佛陀说：“不要阻挡！这位老妇人，过去五百生中，曾经做过我的母亲，母爱的心性还未了尽，所以会来拥抱我”。
老妇人拥抱佛陀后，手足舞蹈的，十分快乐，退到一旁站立著。这时佛陀请阿难尊者前往邀请老妇人的主人前来。
老妇人的主人来到了佛陀面前，以头面接足礼顶礼佛陀后，一旁站著。
佛陀即向主人说：“放了这位老妇人，让她出家；若能出家的话，她很快就会证得阿罗汉果”。主人一听便即刻放老妇人出家修道。
佛陀即告诉阿难尊者：“把她交付给波阇波提比丘尼，剃度她出家！”老妇人出家后不久就证得了阿罗汉果，在比丘尼僧团当中，善解佛陀宣说的经义，最为第一。
众比丘们都很好奇！便请问佛陀：“世尊啊！以什么样的因缘，迦旦遮罗比丘尼未出家前会系属于他人，作人家的仆人？又以什么样的因缘，能够这么快证得阿罗汉果？”
佛陀回答说：“在迦叶佛时，她就出家学道，深植德本；由于这个原因，所以能很快证得阿罗汉果。在那个时候，她是作为徒众们的领导者，曾辱骂诸多贤圣比丘尼为婢女，以这个因缘，这一世才会系属于他人。
她也曾经在过去五百生中，都作我的母亲，她为人吝啬贪心又嫉妒心重，常阻挡我的布施行；以这样的因缘，常常出生在贫贱的家庭，终身贫贱。不只今日才拔济她的贫贱。”众比丘急著问：“不知过去世，拔济贫贱的经过是怎么样？”
佛陀继续说：过去世时，波罗奈国有一贫穷家庭，母子二人相依为命；
儿子总是给人雇佣，以换取微薄的薪水来供养母亲，这么少的收入，也只能支应日常的开销，没能有什么余钱。
这时做儿子的，左思右想，这样下去也不是办法，就去告诉母亲说：‘我想和商人队一同远行去批货作买卖来赚钱，看能不能够改善家里的经济状况！’。母亲答应了。
于是就与商人队一同出发。儿子出发后，不久盗贼就闯进家里来，劫掠钱财，并且劫走这位老母亲，把她贩卖到别的地方去了。儿子归来，才知道家里出了事，静下心来仔细推敲，并到处打听寻觅母亲的去处，不久就得知确切的处所；
随即准备了许多的钱财，勉力赎回母亲，迎回本国来共同生活，这时供养更胜于从前，令母亲资生用品及钱财都能得到满足！那时候的母亲，就是今天的迦旦遮罗；而那一世的儿子，就是我啊！我在那个时候，就已经拔济过母亲的苦难了！
空心之草的寓意
僧人释令休，隶籍河南，平日里很乐于四处寻访圣迹，遍历了各大名山。
他素来听说清凉山上，文殊菩萨的事迹灵感异常，心里面十分的向往，这个念头存在心中很久了。有一天终于机缘成熟，就动身前往五台山，求见文殊大士。
令休志向坚定、心意又切，就在古木幽径之间来回地寻访着。有一天，无意间遇到了一位奇特的僧人，令休就朝着他顶礼并开口问道：“圣者您是住在这里的吧？那么对这里的一切一定都知道得很详细的了。我在河南当地，很早就听说大圣文殊菩萨的种种灵感，现在我到了此地，走遍了许多地方，可是却连一点蛛丝马迹也没有见着，如果您知道文殊大士驻锡何处，希望能告诉我。”
那位奇僧对他说：“你一片诚心来到了这里，怎么能一无所见呢？只因为你心里面存着‘有见’，所以才会‘不见’。如果你‘无见’，也就是‘见’了，倘若你真能‘无见’（不存有妄心执着），那就能见到文殊大士了。而且你一抬脚，踏破了文殊的门面，一举手，触着了文殊的鼻孔，连回避的地方都没有了，还会有见不到的吗？”
令休听了以后，说道：“那么说，山河草木，就是文殊了吗？”
奇僧说：“若照你所说山河草木是文殊的话，文殊诚然有了二义，假如说不是，那却又成了妄语，要明白，这里面实无是非二相。而且你从无始劫来到了今天，在文殊的眼中，不过是在虚生浪死，玩水游山罢了，现在老实告诉你说，文殊在什么地方吧。”
“在什么地方？”
“就在你的眉睫毛间，转着大法论，你却一点不曾领会到，可惜、可叹呀！”
令休一听，猛然省悟，于是诚恳地顶礼后又说：
“怎奈我有痼疾在身，所以道业无成，不知大德您能不能疗治好我的痼疾呢？”
奇僧便对他说：“有一种空心之草，叫做瞢薨，你应当取它来服用，只要服用久了，瞢薨就是你，你就是瞢薨，那么你的疾病自然可以痊愈了。”
令休听了奇僧所开的药方之后，走遍了深林山谷，还是寻找不到。后来他终于顿悟到那位奇僧所说的草，实际上并不是什么可以服用的草药，而是要他空了自己的妄心，妄心没有了，烦恼当然也就不存在了，所以才开出“空心之草”的药方。
我们的身体就是一瞢薨，万物也无一不是瞢薨。一切幻相看起来虽是确确实实存在着，实质上它的本体却是“空”而非真的。
由此他了悟了心法之要，顿悟解脱，了无牵挂。
以坦然的心看待他人的品评
从前，有两位小和尚，一个姓黑，一个姓白。为了拜师学艺，做进一步的修炼，他们讨论各自分开去寻求名师。同时，他们也约定，十年后的今天，他俩一定再回到分手位置的渡船码头，不见不散。
岁月如梭，十年一晃就过去了，两人依约回到渡船码头见面。白和尚问黑和尚：“黑老大，你的功夫一定很精进。这十年里，你老兄练就了什么绝活呢?”
黑和尚很自豪地说：“我拜了一位禅师的传人为师，练就了‘芦苇渡江’的无上功夫，现在就让你开开眼界。”说完后，立刻摘下一根芦苇草，丢入江中，他乘着芦苇草渡江而过。后来，白和尚也跟着其他的人，坐着渡船过了江。两人刚一碰面，黑和尚就很得意地向白和尚说：“白老弟，你看怎么样啊?你老弟练了什么无上的功夫?赶快也露一手，让我瞧一瞧。”
白和尚很不好意思地四下看看，才低声地说：“我好像什么都没有练，师父教我每天只管认真地吃饭，认真地睡觉，专心一意地当和尚，连敲钟念经都要很专一，万般事情努力去做，而后一切随缘而行。师父说，这是无上的‘智能与心法’，我也不知道对不对。”
黑和尚听了之后，哈哈大笑，大声说：“这也算是功夫?你这十年都白混了。”
白和尚听了这话后，先是露出不置可否的表情，然后正经八百地问黑和尚：“黑大哥，你还练了其他功夫吗?”
黑和尚用很难以置信的眼神，瞄了白和尚一眼，反问白和尚说：“老弟啊，难道我用十年的时间练就的神功‘芦苇渡江术’还不算精进吗?”
白和尚搔了一搔头，回答：“黑大哥，你是很厉害，可是我只付给船夫三文钱就可以渡江，为什么你要花十年的时间去练它?难道你的十年功夫只值三文钱?”
黑和尚当场愣住了，哭丧着脸，一下子不知如何作答。
“要是没有船呢？”黑和尚的师父不知何时来了，他朗声问道。
这回，轮到白和尚语塞了。
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