有道明师正解老子《道德经》第五章（简版）
原标题：有道明师正解老子《道德经》第五章（简版）
第五篇原文：
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍（chú）狗。天地之间，其犹橐（tuó）龠（yuè）乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。语译：
天地施化万物不以仁义之心而以自然之道，天地视万物如同刍草狗畜（自生自灭）；圣人之治不以仁义之心而以自然之道，同样视百姓为刍草狗畜（生死自然）。天地之间的虚空不是犹如一只大风箱吗？虽是虚空但其功用却没有竭尽的时候，而且是愈鼓动则气生出愈多。世人讲得越多（越不着根本）越耗气伤神加速衰亡，修道者不如无思无欲无言而守持着内心的清静。
悟解：
圣人治世之法，如同天地运行之道，即效法天地。不以仁义之心，而一任自然生发。自然之道乃化生天地万物之大道，以道法（自然法）治世，一治一切治！一切无分别了，还讲什么仁义之爱、惜物爱民？这些带有情感色彩的东西，已是人的后天分别之心了，非自然之道了。孔子所讲的“仁、义、礼、智、信”是后天德化人治的产物，已非自然无为之恒道，而是有为分别相对之道了。
古人将道德的演化分为七个层次，即道、德、仁、义、礼、智、信。也是人类的七个思想道德境界和治世过程。也是虚无之“道”演化的不同层次境界。圣人之行即天地之道。也是古人所讲的“替天行道”。天地化生万物不具有仁义爱心，将所化生的万物没有据为己有，圣人与天地一样无有世俗人格化的感情意志，无情无义、无恨无爱，一切无分别，一切任自然！也就是自然的法则规律。
天地间的自然造化功能在于天地之间的虚空。虚空虚而不空，虚空中什么全有！有取之不尽、用之不竭的无限能量；有各种不同的生命信息灵光；有光电磁波和宇宙中的各种射线及科学家至今观测不出的暗物质暗能量……如果用一物比喻虚空，那就好比一只风箱，越拉气流越大，风力越强，火焰越高。
如果明了此理，即知思维念力虚空造化的神奇效应，不可思议！对于虚空造化来说，本来没有的东西，只要你用心去思想，自然会有象有形，随着能量的不断积累最终显化于现实世界中。这也是圣哲老子所讲的大道本体，道光德能的无为大用妙用。对于修身养性者来说，你越动用心思越费神，讲话越多越耗气，神气用得越多越伤身，费神伤身不利于身心健康！
多言者，说一千，道一万，讲得天花乱坠，也非真道。因为真道不是用思维语言所能说明的。
如果从修身处讲，多言必耗气，多思必伤神，对身心的修炼皆无益处。真正的修道是无思无欲无言无争无分无别的。是抱元守一而体道的。“守中”就是守着那个超越相对存在的大道真空。
这“守”是一个由静入空的过程，并非刻意固守。所以这守是似守又非守，完全超越了相对分别和一切名相概念！就是那个说不清、道不明、混混沌沌、恍恍惚惚的一团虚无空空……这完全是进入无为境界中的觉知，非后天识心的感知，已超越了语言文字分别的逻辑思维。
本文作者：惟一真
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