《孙子兵法》与老子用兵思想的相似之处
原标题：《孙子兵法》与老子用兵思想的相似之处
老子《道德经》和《孙子兵法》都是继承中华先人文化孕育出来的集大成之作，所以，他们有很多相似的之处。
本篇文章在军事的战略问题上讲一讲他们的四个相似之处。
老子
一，老子《道德经》和《孙子兵法》都认为，问题用和平方式解决是上策，用战争方式解决是下策。
《孙子兵法》讲，百战百胜不如不战。每一场战争都会消耗大量的人力财力。老子讲：“大军之后，必有凶年”，大战之后，必然会尸横遍地民不聊生。所以，百战百胜并不是用兵的最高策略，保持国家的长久和平才是最高策略。
老子《道德经》讲：“兵者，不祥之器，不得已而用之”。用兵交战会带来很大灾难，所以，只有在不得已的时候才能使用。这和《孙子兵法》的思想是一样的。
二，《孙子兵法》军形篇讲：“故善战者之胜也，无智名，无勇功”。
就是说，最善于取胜的是那些不图功名的人。因为它们能够做到进攻不为了图功，后退也不惧怕刑罚，所以能做出最正确的判断。越是贪图功名，越是惧怕受到刑罚，就越容易做出错误判断，而导致失败。
《孙子兵法》讲：“善用兵者，修道而保法”。要想成为最善于取胜的人，需要勤于修“道”。
这个“道”跟老子讲的“道”是一个概念。就是说，勤于修“道”，成为老子讲的大道之人，才能成为最善于取胜的人。
老子《道德经》讲：“天之道不争，而善胜”。天道是不争的，但却善于取胜。继承天道的不争之人，是最善于取胜的。这和《孙子兵法》的思想是一样的。
《孙子兵法》残书
三，老子《道德经》和《孙子兵法》都认为水有很高的智慧，应该向水学习。
《道德经》讲，水有七种智慧：“居善地，心善渊，言善信，正善治，与善仁，事善能，动善时”。水的这些智慧可用于平时的为人处世，也可以用于军事作战。
水的这七种智慧用于作战，简单地讲就是：作战时应该选择适宜的地形，作战思想应该富有智慧，作战时应该讲究信用，作战思想应该端正，作战时应该有仁和道义的思想而不能残酷无情，作战时要发挥自己的优势，行动时要善于把握时机。
老子讲：“上善若水”。水具有上等的善，人们应该向水学习。
《孙子兵法》的作战智慧中，老子《道德经》中水的七种智慧已经全部具有。《孙子兵法》认为，水无常形，军队也应该没有固定的阵法，军队应该学习水的避高而趋下，作战前主帅应该运用智慧进行谋划，将帅的思想应该端正、有信用，军队作战时应该有仁的精神，作战时要发挥自己的优势和善于把握时机。《孙子兵法》也很重视向水学习。
孙子
四，《道德经》和《孙子兵法》的用兵战术都主张以奇用兵，就是以出其不意攻其不备，来取得胜利。
后世的兵家著作，如《六韬》、《三略》、《三十六计》等都继承了许多老子的用兵思想，与老子用兵思想有许多相似之处。
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