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明·吴承恩《西游记》，精读，选读

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2021-02-03 10:07

原标题：明·吴承恩《西游记》，精读，选读

很多人从《西游记》等四大名著开始接触篇幅较长的古文。引人入胜的故事情节，神奇怪诞的人物描绘，使得我们像坐高铁一样，车窗外的旖旎风光被一带而过。放下书后，除了妖魔鬼怪神仙高人，您还知道多少人文信息呢？请随本书一起慢慢读一段，或有别样体会。

吴承恩（约公元1500年—1583年）字汝忠，号射阳山人，明代小说家，淮安府山阳县河下人（现江苏省淮安市淮安区）。

《西游记》第一回（节选）

灵根育孕源流出

心性修持大道生

明·吴承恩

诗曰：

混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见（xiàn，通「现」。）。

自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

覆载（天地覆育包容）群生仰至仁（最大的仁德），发明（同「创造」）万物皆成善。

欲知造化会元功，须看《西游释厄（消除困难走出困境之类的意思）传》。

盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元（一种跨度巨大的天文时间标尺）。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉（即蹉西，偏西。）；申时晡（bū，旧式记时法，十五点到十七点。）而日落酉（旧式记时法，十七点到十九点。），戌黄昏而人定（人定，入夜安静之时。）亥。譬于（譬如）大数（规定的期限），若到戌会之终，则天地昏缯（zēng，黑。）而万物否（pǐ，不同。）矣。

再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元（贞下起元，表示天道人事的循环往复，周流不息。），近子之会，而复逐渐开明。邵康节（邵雍，北宋理学家、道士。）曰：「冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。」到此天始有根。

再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》（即《周易》）曰：「大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。」至此，地始凝结。

再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形（后演变为五行）。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历（指古历书）曰：「天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。」至此，天清地爽，阴阳交合。

再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才（天、地、人的总称）定位。故曰人生于寅。

感盘古开辟，三皇（一般指伏羲，神农，黄帝。）治世，五帝（一般指少昊、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、尧、舜）定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲（古代传说中仙人居住的十个岛：祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。）之祖脉，三岛（传说中的蓬莱、方丈、瀛洲）之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证，赋曰：

势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削（通「峭」）壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

读后感觉这就是一段精彩纷呈的「创世纪」故事，而且完全符合现代天文学对于太阳系及地球等天体的形成过程的结论。小说中的诗、赋具有画龙点睛之用，值得好好回味而不要一带而过。既是神话又非神话！

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