有道明师正解老子《道德经》第九章（简版）
原标题：有道明师正解老子《道德经》第九章（简版）
第九篇原文：
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道。语译：
容器盛水，盈满必倾，不如趁早将水止住；捶打利器使之尖锐，是不能长久保持的；金玉堆满堂里，是不能永远守藏住的；由富贵而产生骄横，必给自己种下祸根。功成名就退位归隐，这才顺应上天之道的自然规律。
悟解：
容器盛水，盈满必倾的道理连三岁之儿童就能明白；利器的尖锐也是暂时的，不可能长久保持；金玉满堂的财富也不可能永久属于你，财富是要流通转换主人的；由于富贵而产生骄横霸道，必然自招灾祸。这些浅显易见的道理现象可以说人人知晓，其根本内涵何在？自然是物极必反、阴阳转换的自然规律。这是宇宙（天）的法则规律！
千百年来许多有道者皆遵循天之道行事，功成而隐，名就身退。历史上功成名遂身退的事例很多，如尧舜的禅让。汉朝最典型的人物就是汉相张良。
如日月经天、昼夜交替、寒来暑往、花开花落，都是自然界的功成名遂身退现象，包括生命世界中的生灭循环、新旧交替，还有新旧朝代的更迭。皆如此！只有无明的贪图名利地位者，宁死不肯放下！
岂不知，人老了思想容易产生保守意识，阻碍新生事物的发展；也可以说，你在人生社会舞台上所扮演的角色演完了你该演的戏，也得到了你应得的名利地位，你的使命已告完成，那就要主动退出舞台，别再与后面的剧情掺和。掺和不好自然不会有好果子吃，不仅一生的功名地位保不住，且有坐牢杀头乃至株连九族的危险。
世人对财富名利地位荣耀的追求执着远远大于自己的生命！为了达到个人的私欲目的，乃至巧取豪夺、杀人越货、付出心血生命而在所不惜！这其中是什么魔力在作怪？就是个人的私欲贪心妄想所产生的强烈欲望燃起的鼓动身心极度失衡的欲火！
用物理学的观点讲，皆是人的精神意识能量通过人心欲望的膨胀燃烧所产生出来的物理效应。老子所讲的“功成名遂身退，天之道”的内涵就是顺应自然规律，完成你在世间的使命后，自觉隐退下来专心修身养性，不断促进生命的净化升华。显然这是在开示人生光明之道，教化世人知进知退。这不仅有益于个人的身心健康和生命的净化升华，还有益于社会的稳固安定和新生事物的发展。
大功告成、名利地位享受已得，所谓使命完成，所演角色已尽，就要高高兴兴地退下来颐养天年，不要继续停留在社会舞台上充当前进的绊脚石或不光彩的角色。否则很难保持晚节。若从修身处讲，以道治身而功成，其命体已经完成从后天向先天的转化，其身自然隐退，其神自然主宰。这是天之道。即自然存在的规律。
“天”，就是老子所说的“道”。“天”是道的化身代表。“天”亦指宇宙。“天”具有以下三个显著特征：
1．天，至公至平、抑强扶弱、持守和谐平衡。其表现为老子在第77章所讲的“天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之”。
2．天，是至善至美的，没有利害得失的相对存在，也没有是非亲疏之情感。如老子在以后章节中所讲：“天道无亲，常与善人。”“天之道，利而不害”。
3．天，自然无为、全息自动、全知全能，如老子在第73章中所讲：“天之道不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋”。
本文作者：惟一真
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