清朝最后的砍头匠之一，不守行规砍上百人头颅，最终结局如何？
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老子是第一个提出“适可而止”这一观点并作出系统论述的圣人。他在《道德经》中写道：“持而盈之，不如其已……”最后还表示，功成身退是符合天道的行为。这与儒家文化提倡的“中庸”之道也是不谋而合。
01
“中国”这一称谓很早就出现了，其能一直沿用至今自有道理。“中国”一词最早见于西周早期，当时的意思比较狭隘，只有“中央之国”一层含义。但随着人们眼界逐渐开阔，认知世界的广阔后，却依然沿用着这一称呼。这当然不是像韩国那样狂妄地认为自己是处在宇宙中心，而是“中”的含义早就发生了变化
。经过儒道思想的千年熏陶，中庸思想越发深入人心，如唐太宗不愿太过圆满，所以吃饭时用的碗都有一个缺口，这就是中庸思想的一种体现。正是在这样的文化中，“中”字有中庸之意，也有“取其中间”之意，这也是中国人谦逊有礼、保守达观、不喜扩张的民族形象的概括。
▲唐太宗剧照
正是因为受到中庸思想的影响，中国人做事不喜欢做绝。《易经》中有一句“大道五十，天衍四九，人遁其一”，天道一方面是“以万物为刍狗”的冷酷，对众生皆平等，不会独爱人类；另一方面却总是在绝处给人留一线生机、留一分变数。在小说《三国演义》中，诸葛亮本来把司马懿困在山谷里，放的火却被突然到来的大雨浇灭，这一情节让无数读者扼腕叹息。虽然故事是虚构的，但其中的巧合却是很可能发生的。因为时值农历二月，大火产生的热量与上空冷空气会发生剧烈感应，因此突然降下大雨并不奇怪。
从很多类似的自然现象都可以看出天道“留一线”的说法并非没有道理。
▲土匪山寨照片
同样，既然天道都要留一线，为人效法天道也应当如此。我们常在影视剧中看到的道上劫匪往往只劫财不害命，很多甚至还会给受害者留一些财物维持生计。劫匪这么做多半不是因为参悟了天道，而是劫财害命的劫匪不但是官方头号打击对象，同时也犯了道上忌讳，所以无意间他们的行为也符合了天道。
▲朱元璋剧照
而喜欢做事做绝的人一般没好果子吃。明太祖朱元璋就是凡事做绝的代表人物。他是无比强势的一代皇帝，不但要掌握他在世时的天下，还要规范千代万代后的天下，于是他把一切做到了极致。为了让皇权永远不被分割，他下令永远废除丞相制，却没想到明代的内阁权力大过任何朝代的丞相；他规定百姓不得流动，户籍永世不变，却没想到明朝后期流民成风；他下令太监不得干政，却没想到明朝的宦官个个史册留名。
因为他没给别人留下余地，所以他的意志连两代皇帝都没贯彻下去。
02
众所周知，刽子手是一门令人闻风丧胆的职业，这个职业存在的价值是终结人的生命，然而就是这样一个沾满鲜血的职业也会遵循“做事留一线的原则”。常言道“杀生有伤天和”，佛门更是有“杀业”的说法，出于对死后堕入地狱的恐惧，刽子手承受着巨大的压力。虽然刽子手杀人是在执行统治阶级的意志，但杀戮太多毕竟会对其心性产生巨大影响。
所以刽子手这门行业也有自己的行规：每个刽子手只能砍99个头，然后就要收手。
▲刽子手剧照
不过并非所有人都会遵守这一规矩，比如清朝最后的砍头匠之一邓海山。虽然他知道杀戮过百是一件深重的罪孽，很可能来生就要堕入畜生道，再也不能为人，有些刽子手在金盆洗手后甚至会积德行善，为的就是为造下的杀孽赎罪。
然而邓海山却还是被金钱迷了双眼，并没有遵守行规，砍头数量超过一百个，晚年落得个无妻无子的下场。
▲清末刽子手邓海山旧照
据资料显示，清末宣统年间，刽子手每次处斩一名犯人，就能得到一块大洋的补贴。这在当时可是一笔巨款的，普通农户家庭一年也就用一块半大洋，
而邓海山出生贫苦家庭，并没有太多选择的余地，他立志要当一名刽子手，
就是看上了这份职业的高待遇，这对缺钱的他而言才是最重要的。所以他拜师学艺，苦练斩首刀法，直到能一刀劈到师傅画的线上、一刀劈断牲畜的脑袋后，他才正式接手这份职业。
▲清朝县衙照片
刽子手行刑时讲究一个快准狠，在刑场上不能有丝毫的犹豫，斩首过程要干净利落，如果达不到要求的人很快就会被赶出这一行当。
邓海山凭借着过人的毅力和心理素质完美胜任了这一职业，很快他的名声传播开来，他接活儿的次数也就越来越多。
之前说过刽子手是一门高薪行当，刽子手是按砍头的数量领钱。
于是出身贫穷的邓海山很快就迷失在了钱眼里。因为幼年时的贫穷，使得他格外喜欢挣钱，于是他不顾行内的规矩、师傅的告诫，一生总计砍了300颗头。
▲今人扮演的刽子手
等到斩首被彻底废除时，邓海山才如梦初醒，失去工作的他开始了流浪生涯。
因为他当过刽子手，而且杀生太多，
没有哪家的女儿愿意嫁给他，他也就没奢求娶妻，一生都孤苦伶仃的一个人。
晚年时期，邓海山还曾一度想要出家为僧还赎杀孽，但寺庙里的和尚却没有同意，不是佛渡不了他，只是和尚自觉修行不够，渡不了。几经辗转之下，邓海山已经彻底绝望了，
在孤独中他度过了自己的余生。
结语
邓海山当刽子手本身并没有错，真正造成他凄惨结局的因素有两方面。一方面是社会的压力，贫穷的邓海山只有这一条改善生活的路，对那时的他而言根本考虑不到长远；另一方面是邓海山没有遵守行规，换言之入行太深，没能及时抽身，所以才反伤自身。做事不能做绝，不愧是先贤总结出的至理。
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