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高中语文学考晨读晚记第01弹（解析版）

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2021-02-08 21:06

原标题：高中语文学考晨读晚记第01弹（解析版）

高中学考晨读晚记第01弹 （解析版）

一、【字形字音】

谙ān 谙熟黯àn 黯然盎ànɡ 盎然

皑ái 白雪皑皑隘ài 狭隘

雹báo 冰雹稗bài 稗史迸bènɡ 迸发

蹩bié 蹩脚秘Bì 秘鲁婢bì 奴婢

裨bì 裨益愎bì 刚愎自用庇bì 庇荫

砭biān 针砭屏bǐnɡ 屏气钵bō 衣钵

擘bò 巨擘哺bǔ 哺育

001．爱带（戴） 002．白晰（皙） 003．爆乱（暴） 004．报筹（酬） 005．暴炸（爆）

006．卑却（怯） 007．辩析（辨） 008．恶耗（噩） 009．材华（才） 010．喝采（彩）

011．翱游（遨） 012．娘两（俩） 013．更叠（迭） 014．恰商（洽） 015．起迄（讫）

016．沾辱（玷） 017．中裁（仲） 018．雕彻（砌） 019．陷井（阱） 020．劈谣（辟）

021．明片（名） 022．梦餍（魇） 023．缈视（藐） 024．募然（蓦） 025．蓦捐（募）

026．通辑（缉） 027．杂踏（沓） 028．奕棋（弈） 029．疏峻（浚） 030．吉详（祥）

二、【成语熟语】

【跋山涉水·风尘仆仆·风餐露宿】都有“旅途辛苦”的意思。“跋山涉水”重在强调远行艰辛；“风尘仆仆”重在强调长途奔波劳累；“风餐露宿”重在强调野外食宿艰难。

【趁火打劫·浑水摸鱼·顺手牵羊】都有“乘机拿走东西”的意思。“趁火打劫”强调趁紧张危急的时候侵犯别人的权益；“浑水摸鱼”强调趁混乱的时机捞取利益；“顺手牵羊”强调顺便拿走人家的东西。

【畅所欲言·各抒己见·推心置腹】都有“说出自己心里想说的话”的意思。“畅所欲言”重在尽情说出想说的话；“各抒己见”重在发表己见；“推心置腹”重在待人真诚，且所涉及的对象一般是个人或较少的人。

【承前启后·承上启下·继往开来】都有“接上启下”的意思。“承前启后”强调继承前代的并启发后代的，多用于学问、事业等方面；“承上启下”强调接续上面的并引起下面的，多用于写作等方面；“继往开来”强调继承前人的事业，并为将来开辟道路。

【重整旗鼓·卷土重来·东山再起】都有“失败后重新开始”的意思。“重整旗鼓”，褒义，重在积聚力量，重新行动；“卷土重来”，贬义，指失败后重新恢复势力；“东山再起”，褒义，偏重本有地位有势力之人失势之后重新恢复地位。

【当仁不让·义不容辞·理所当然】都有“应当”的意思。“当仁不让”强调遇到该做的事，积极主动去做，不退让；“义不容辞”强调道义上不容许推辞；“理所当然”强调理应这样。

【洞若观火·了如指掌·明察秋毫】都有“对事物非常清楚”的意思。“洞若观火”强调看得清楚明白；“了如指掌”强调对情况非常清楚；“明察秋毫”强调为人非常精明，任何小问题都看得很清楚。

【独断专行·专横跋扈·一意孤行】都有“不考虑别人意见，办事主观蛮干”的意思。“独断专行”强调专断，霸道，语意较重；“专横跋扈”现多强调任意妄为，不讲理；“一意孤行”强调不听劝告，固执地照自己的意思行事，语意较轻。

【耳濡目染·耳闻目睹·耳熟能详】都有“耳朵听到”的意思。“耳濡目染”形容见得多听得多了之后，无形之中受到影响，强调听、见的结果；“耳闻目睹”强调亲耳听到，亲眼看见；“耳熟能详”强调听的次数多了，也就能详尽说出来，只有听，没有看。

【风声鹤唳·草木皆兵·杯弓蛇影】都有“惊慌失措，疑神疑鬼”的意思。“风声鹤唳”强调自相惊扰，自己吓自己；“草木皆兵”强调在惊慌时疑神疑鬼；“杯弓蛇影”强调疑神疑鬼，妄自惊慌。

三、【文言积累】

1．爱

·喜爱，宠爱。爱其子，择师而教之。(《师说》)

·喜欢，爱好。秦爱纷奢，人亦念其家。(《阿房宫赋》)

·吝啬，吝惜。齐国虽褊小，吾何爱一牛？ (《齐桓晋文之事》)

·爱慕，欣赏。予独爱莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》)

·通“(ài)”，隐藏。爱而不见，搔首踟蹰。(《诗经·静女》)

【故事巧记】

楚人爱(宠爱)其子，虽爱(吝惜)钱财，于其子之求而无不应。其子成人，有陶氏之风独爱(欣赏)菊，众人爱(爱慕)其高洁，称之。约其茶亭见之，爱(隐藏)而不见。

2．安

·安稳。风雨不动安如山。(《茅屋为秋风所破歌》)

·安全。何故置某于安闲之地？(《失街亭》)

·安适，安逸。然后得一夕安寝。(《六国论》)

·安抚，抚慰。则宜抚安，与结盟好。(《赤壁之战》)

·安置，安放。离山十里有王平安营。(《失街亭》)

·疑问代词，哪里，哪儿。而今安在哉？(《赤壁赋》)

·养。衣食所安。 (《曹刿论战》)

【故事巧记】

战国间，诸侯欲觅安(安全)闲之地，得旦夕安(安逸)寝，常与邻国相安(安抚)，以为无患。时有寇盗相侵，而能安(安稳)如泰山，所求衣食所安(养)，于是去险要之远地安(安置)军，败矣。逝者如斯，而今安(哪里)在哉？

3．被

读音一　bèi

·受，遭受。秦王复击轲，被八创。(《荆轲刺秦王》)

·介词，表示被动。信而见疑，忠而被谤。(《屈原列传》)

·覆盖。幸大雪逾岭被南越中数州。(《答韦中立论师道书》)

读音二　pī

·通“披”，披在身上或穿在身上。将军身被坚执锐。(《陈涉世家》)

·披散，散开。被发行吟泽畔。(《屈原列传》)

【故事巧记】

屈原忠而被(表被动)谤，既黜，其思忧且幽。被(披散)发被(通“披”，披在身上或穿在身上)氅行吟泽畔。虽大雪被(覆盖)衣，身被(遭受)十余创，犹不为苦也。

4．倍

·通“背”，背离。愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鸿门宴》)

·原数基础上增加的相等数。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。(《六国论》)

·越发，更加。每逢佳节倍思亲。(《九月九日忆山东兄弟》)

【故事巧记】

苏武陷匈奴，不倍(通“背”，背离)节义。乡情于游子过百倍(原数基础上增加的相等数)。十年间，每逢佳节，倍(更加)思亲。

5．本

·草木的根。凡植木之性，其本欲舒。(《种树郭橐驼传》)

·根本，主要的、基础的东西。盖亦反其本矣！(《齐桓晋文之事》)

·本来。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。(《陈情表》)

·版本，底本。今存其本不忍废。(《指南录后序》)

·量词，书册的计量单位。若止印三二本。(《活板》)

·推究。抑本其成败之迹。 (《伶官传序》)

【故事巧记】

柳宗元本(本来)求宦达，而谪柳州；近自然，植木本(草木的根)，反其本(根本)也，多有所得。后人将其所述辑成多本(量词，书册的计量单位)，即今日所见本(版本)，以本(推究)其当日心境。

四、【名篇默写】《劝学》（学考要求篇目）

君子曰：学不可以已（停止）。

青，取之于（从）蓝，而（表转折，然而、却）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之而（却）寒于水。木直中(zhòng)（合乎）绳。輮(róu)（通煣使弯曲）以为（把它做成）轮，其曲（弯度）中规（圆规）。虽有槁(gǎo)暴(pù)，不复挺者，輮使之然也（即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样）。故（所以）木受绳则直，金就（接近，靠近）砺（lì）（磨刀石）则利，君子博学而日（每天）参(cān)省(xǐng)（对自己检查，省察）乎（相当于于）己，则知（通智，智慧）明而（并且，而且）行无过矣。

吾尝终日而（表修饰）思矣，不如须臾之（取独）所学也；吾尝（曾经）跂(qì)（提起脚后跟）而（表修饰，一说表承接）望矣，不如登高之（取独）博见也。登高而招，臂非加长也，而（但是，却）见者远；顺风而（表修饰）呼，声非加疾（强，这里指声音宏大）也，而闻者彰。假（借助，利用）舆马者，非利足（脚走得快）也，而致（到达）千里；假舟楫者，非

能水（游水）也，而绝（横渡）江河，君子生(xìng)（通性，资质，禀赋）非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴（起）焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉（积．累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界）。故不积跬(kuǐ)步，无以至千里（所以，不积累每一小步，就不能远达千里）；不积小流，无以成江海。骐骥(jì)一跃，不能十步；驽马十驾（马拉车一天所走的路程），功在不舍。锲（qiè）而舍之，朽木不折（拿刀．刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断）；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强（蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨），上（向上）食埃土，下（往下）饮黄泉，用心一（专一）也。蟹六跪而（表并列，可不译）二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故）。