众生佛性本自具足 法眼观世界 起观无常 证悟空性
原标题：众生佛性本自具足 法眼观世界 起观无常 证悟空性
佛陀在讲金刚经时 里面 那种三段式的话 就是第二句最重要
第二句一定都是空性 都是空的本质 总结来看 就是要我们不著相
只有不著相 我们才能够 真正地就是能够见到我们 本自具足的那个佛性
佛性就好比是阳光 阳光照射大地的时候 你就观想这个阳光
就好像我们 本自具足的佛光 照着大地 了无差别 而且没有分别心 就这样照着 如如不动
而且 不起种种的差别相 不起种种的念头
太阳光在普照大地的时候 有起什么念头吗 都没有的
这阳光在照的时候 你们要工作的去工作 要喝酒的去喝酒 要赌博的去赌博 要打仗的去打仗
阳光照样照着 如如不动 方便你们看得清楚 只是这样而已啊 这个就是佛性
佛是用佛的愿力 佛的神通妙用 以山河大地 种种的幻化 在教育我们
本来这尊释迦牟尼佛 要给我们的东西 山河大地 日月星辰 这些呢 也是一部《大藏经》
就看你怎么看 就看你怎么读 大藏经并不是只有佛说的
佛所幻化的这个世间来说 也都是在讲述这个佛法 这个你要会看 你要用你的法眼去看 观想
这样的话 更容易理解大藏经 有了这个悟性 每天这样看 都是大藏经 你要会读 会看
要看世间的这部《藏经》 你就能够有法眼
其实 佛在教化众生 佛基本上 就是用种种的方法
三千大千世界 三十亿个小世界 佛利用这个山河大地 利用日月星辰
让有法眼的人 在这个里面参 里面去看 有法眼的人 在看看这个世界 跟人家看是不一样
可以看到很多的佛法 的一个演练 演说 在你眼前 演说这个佛法
犹如佛陀亲口所述是一样的 佛陀虽不在面前 但是 在这些 众生的一个身上
你都可以看到佛法 反过来呢 哪里没有佛法 从天上到地下 哪里没有佛法
只是说 你看得出 看不出 看得懂 看不懂
像我坐火车 我就在观无常 一下子开到这边 一下子开到那边 无常 都是无常 无常啊
假如你这样子 一直起观 以后就会从无常里面 会证悟
有一天 啪 就证悟了 从这个里面去观无常 无常 无常就是常 不断地起观
不断地在 整个的一个物质世界里面 用你的法眼去看 这个世间的一切
从里面去悟佛法的道理 这样的一个思维 是得到了法眼
最糟糕的是人啊 每天都是在一个 人我是非里面 这个脑袋里面 人我是非里面打转啊
转啊 转啊 转不开的时候 没有用法眼去看世间 那你就浪费 那个法身慧命
所以 人人要有一双法眼 要会看 千万不要脑袋里 都是装满了 人我是非 烦恼的琐事啊
因为你这个东西 烦不完的 你再怎么打转 还是在里面转啊 转啊 转不开 长不出智慧来
这个是 一般世间人 凡夫俗子啊 一般都只是在这个里头 这样打转
所以呢 我们要懂得用法眼去看 法眼去看世间 那这样子 对你帮助是最大
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