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心解《西游记》12：黑风山熊罴怪，显摆卖弄心幻化。做人要懂得藏。

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2021-02-10 06:59

原标题：心解《西游记》12：黑风山熊罴怪，显摆卖弄心幻化。做人要懂得藏。

卖弄心是如何出现的呢？我们先看小说的故事情节。

第十六回“观音院僧谋宝贝、黑风山怪窃袈裟”中这样描写：三藏与悟空西行至观音禅院，里面的主持师祖是一位二百七十岁的僧人。这个老僧穿着打扮、吃住行用都有若干宝贝，比如帽子上有猫睛石，身上的衣服镶金边，脚上僧鞋攒八宝，羊脂玉的盘儿，法蓝镶金的茶钟，等等。三藏禁不住夸奖，引得老僧更加显摆了，又摆弄出若干宝贝。小说里这样写道：

“那老和尚，一时卖弄，便叫道人开库房，头陀抬柜子，就抬出十二柜，放在天井中，开了锁，两边设下衣架，四周牵了绳子，将袈裟一件件抖开挂起，请三藏观看。果然是满堂锦秀，四壁绫罗！”

老僧如此卖弄宝贝，招惹得悟空忍不住也要卖弄，便说“把我们的也取出来看看”。虽然三藏再三劝阻，但悟空此显摆卖弄心已起，再无消停。小说里描写的非常生动：

行者道：“放心！放心！都在老孙身上！”你看他，不由分说，急急地走了去，把个包袱解开，早有霞光迸进，尚有两层油纸裹定，去了纸，取出袈裟，抖开时，红光满室，彩气盈庭。

结果是，那老僧见了这般宝贝，起了奸心，以借为名留下袈裟，然后采用了“广智、广谋”的火烧计，以图烧死三藏师徒，得以独吞那袈裟。

以上情节中可看出，老僧显摆，引得悟空也显摆。这显摆之心便如同烧尽禅院的大火，让人失了智慧、丢了理智，正如小说中所写“这正是星星之火，能烧万顷之田”。这里的田，便是人修来的福田。正是这显摆之心、卖弄之火，幻化成了一个妖怪：黑风山熊罴怪。

后来悟空与此怪大战打成平手，无法取胜。无奈之下去找观音菩萨理论。埋怨观音菩萨说：那里是你的禅院、既然受了人间的香火、却容忍一个熊精在那里邻住云云，今特来找观音要袈裟的。观音菩萨训诫悟空说话这等无状，明确点出：

“都是你这个猴儿大胆、将宝贝卖弄，拿与小人看见。”

在这里，显然指出了此怪就是因显摆卖弄而幻化出现的。

在第十七回中，小说借用观音菩萨之口，点出了妖精、菩萨之间的关系。那是在悟空将凌虚子打死后，提出一个计谋，自己变成一个大药丸子、让菩萨变成妖精，得以混进妖精的肚子借以施展手段。小说这样描画观音菩萨：

“以广大慈悲、无边法力、亿万化身、以心会意、以意会身，恍惚之间，变做凌虚仙子。”悟空忍不住赞叹“妙啊妙啊，还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”菩萨笑道：“悟空，菩萨、妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”

此话实是点睛之语。一念善，便是菩萨；一念恶，便是妖精。因此，这一路上的妖魔鬼怪，都是人“心”在不同的念头支配下幻化而成。这一回中的黑熊，就是因起了卖弄的念头，而幻化出了这个妖怪。我们若是明白了小说中这段话，便开始明白了整个《西游记》中的降妖故事了。降妖即是降心，伏魔即是伏念。心念平，则妖怪无踪。

显摆卖弄心要不得。

一个人之所以显摆卖弄，是源于有所依恃。要么是其手中的权力，要么是其掌握的财富，要么是他具有的才华，或者是宽广的人脉，等等。炫耀权势的人，往往会利用手中掌握的权力，让自己为所欲为，以此卖弄自己的本事和能力。炫耀财富的人，认为有钱能使鬼推磨，没有钱解决不了的问题，因此会卖弄自己的财富。对于才华，同样也会让人心里有所依恃，如同李白一样“天子呼来不上朝、自称臣是酒中仙”，恃才傲物，以至于目中无人。这种显摆卖弄心往往表现的很强大。小说中，悟空这颗心与黑熊怪这颗显摆卖弄心打成了一个平手，就是因为这个心魔的强大。

一个人之所以要显摆卖弄，是源于争强好胜的虚荣、浮华浅薄的面子。悟空最恨别人喊他“弼马瘟”，一旦别人尊他一声“大圣”，便心花怒放。并且去西天取经的路上，见到妖精就手痒，一定要争个高下才肯罢手。这就是争强好胜的心理在作怪。

要修习掉这种显摆卖弄心，就需要好好体会传统文化中关于“藏”的内含。“藏”与“隐”是紧密相联系的。二者互为表里，有时表现为在行为上的“藏”，有时表现为在思想灵魂上的“隐”。

“藏”的第一个境界，就是将自己的行为和想法隐藏起来，能而示之不能。先人留给我们一句话“夹着尾巴做人”说的就是这个意思。“翘尾巴”往往代表自以为了不起，自我显摆等等，把尾巴放下来，就是低调，就是不张扬。“有财不外露”，怕的是招贼；所以，先人们告诫后人财富宜“藏”。《菜根谭》中说：“君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。”才华也不宜外露，怕是的招人嫉妒。

“藏”的第二个境界，就是不藏，不能示之不能。成语“欲盖弥彰”表达的就是这个意思。“三国演义”中著名的“空城计”，就是将一座空城显示给对方，这是不藏的境界。

“藏”的第三个境界就是无所谓藏与不藏，“无藏”。一切只是尽心做事，既没有可以卖弄的事，也没有可以隐瞒的想法。一切如天上的浮云，来云自由，心无牵挂。便如同君子的心事，青天白日一样坦荡磊落，没有不可告人的心思和事情。

这种显摆卖弄心与虚荣心相比，有明显的区别。显摆卖弄心是“能而强示之能”，虚荣心则是“不能而示之强能”。悟空在这里表现出的不是虚荣心。菩萨将此黑熊怪收伏后，摩顶受戒，让其跟随左右。下面小说中又着重提点读者，这样写道：

那黑熊才一片野心今日定，无穷顽性此时收。

悟空此“心”开始进入到了一个新的状态：心收性定。

此怪让观音菩萨用“禁箍儿”拘了去，在其后山做看山大王。此中的“禁”字，大有深意，其实就是自我控制、自我约束的意思。持一颗平常心，既不与人争强斗胜，也不自我夸耀，保持一份“他强任他强、清风过山岗”的洒脱。为何没有让此怪死去、而是在“后山”做看山大王？其实就是告诉人们，要懂得“藏”。藏在后面而已。深思，深思。

【待续】

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