原标题:阎建滨 :他乡即故乡, 我们在云端一起过大年 | 专家说节庆(二)

牛年说牛
2021年是牛年,这是中国人的生肖纪年。牛是六畜之一,也是农耕文明最重要的人类伙伴。牛在中国人眼里十分尊重,汉代不允许杀牛,对农民来说 ,牛是家里最重要的劳动力,耕地全靠牛。牛年有许多好词汇,牛气冲天就非常吉祥,也是奋进2021年的精神气质。
初一:拜大年
拜年正式从初一开始,在汉唐时代,有“元日大朝会”,也就是现今的“团拜”。只不过,”元日大朝会”主要是大臣和外国使臣过皇帝拜年。如今是领导人给全国人民拜年,体现了人民当家作主的优越性。
中国人拜年有许多讲究,顺序是由内而外、先亲后疏。初一是父亲家族拜年,嫁出去的女儿是不允许回家的。初二是子婿日,又称回娘家,专门接受女儿女婿外孙拜年。初三开始走亲戚、给老师拜年等。初一前拜年叫“拜个早年”,十五之后则叫“拜个晚年”。
初二:拜财神
我国各地拜财神的时间不一样,初二有点早。一般是初四晚,初五早上。迎财神,开市,是一体化的。
初二的年俗核心是“回娘家”,回娘家的礼物要“双数”,不可“单数”。
初三:小年朝,贴“赤口”
古人是非常智慧的,过年也注意劳逸结合。初三这一天叫“赤口日”,也是狗日,说这一天不易出门,出门容易发生口角,意思就是不让人出门。事实上是,中国人过年,除夕守岁熬了一夜,初一祭祖、拜年、发压岁钱,初二又接待了女儿女婿一家,真是忙得有些疲乏。一累就容易上火,发脾气。所以,初三这一天就不要出门,休息放松一下,叫“小年朝”。
初四:接福日,求平安
中国人期盼五谷丰登、六畜兴旺,还期望五福临门。中国人的福文化很独特,五福包含长寿、富贵、康宁、修德、善终,满足以上五条,才是有福之人。仅有其中一条,都是不幸福的。就拿长寿来说,人虽然生命很长,却一辈子贫苦受罪,长寿就没有意义。同样,富贵是人追求的目标,可人有钱了却心理不康健、心灵煎熬,幸福感又在哪里呢?
初四是“迎神日”,接福是其中内容之一,老百姓的福,最重要的是平平安安,所以说“不求大富大贵,但求平安是福”、“平常是福”。
初五:迎财神,开集市
财神是富裕生活的象征,追求美好富裕的生活,千百年来一直是中国农耕文明追求的目标。初五迎财神是中国年的最热闹的年俗,一大早就开始在各大路口迎“五路财神”。
初五迎财神与即将开集市有很大关系,古代过年期间集市停业,都放假回家过年了。到了除五集市才开张。商人们为了使新的一年开市大吉、生意兴隆,就热衷于迎接财神赐福,迎财神仪式隆重,参与性非常强,是一年最有看点的年俗景象。
当然,我国财神形象众多,有文财神、武财神之分,也有华夏正财神,与五路财神之分。关羽、赵公明、范蠡是比较出名的中国财神。
初六:大扫除,送穷神
送穷日是中国人发明的日子,民间讲究初五之前垃圾不能倒,攒在家中,意思是不让财出门。实际上,过年期间打扫卫生容易造成误解,尘土飞扬也会让客人误解主家的心思,难道是不欢迎来,要扫地出门吗?所以,古人过年是少清理垃圾的。
但过年吃吃喝喝,垃圾太多,过了初五,就开始了清理垃圾的专属日,送穷。谁会把垃圾当财气呢?送穷日,说的穷神就是垃圾,快快送走。
穷神据说是姜子牙的老婆,这个女人跟姜子牙,姜子牙干啥都不成,受穷了一辈子。一直到姜子牙遇到了周文王才路途昌达。
初七:开工利市
初七是人日,古代也叫人胜节。唐代诗人高适有“今年人日空相忆,明年人日知何处”的名句,人日在古代很重要。
古代造人是七天,初一是鸡日,初二是狗日,初三是猪日,初四是羊日,初五是牛日,初六是马日,先造了六畜,第七天才造人。这种创世神话,与西方几乎一致,《圣经》中用了五天创造了光、空气、树木、星月、鱼与飞鸟,第六天创造了男人亚当,第七天又用亚当的肋骨造出了一个女人夏娃。都是七天,殊途同归。
人日这一天是古代盛大的节日,还要剪一种头饰,叫“彩胜”“华盛”。这一天要吃“七宝羹”,南方还有一道菜叫“捞鱼生”,寓意越捞越高、步步高升。
过了初七人日,春节就进入第三阶段,从家里走出来了。一边是节假日结束,开始上班复工。另一边,春节今天闹年,闹社火、闹秧歌、闹元宵、闹花灯一浪更比一浪高,春节进入狂欢时,高潮真正才来。
责任编辑:
相关知识
阎建滨 :他乡即故乡, 我们在云端一起过大年 | 专家说节庆
阎建滨 :他乡即故乡, 我们在云端一起过大年 | 专家说节庆(二)
上扬帆,解乡愁!慢直播“就地过大年 云端望故乡”上线!
就地过年|把他乡焐成故乡
人在他乡,家在故乡 | 心在一起,就是团圆!
中梁、人在他乡,家在故乡 | 心在一起,就是团圆!
中梁——人在他乡,家在故乡 | 心在一起,就是团圆!
把好云端“安全门”(专家观点)
中华节庆:“今年‘春节’怎么过?”云端论坛圆满举行
金坚范:辞旧迎新 驱邪降福 节庆中迎新春 健康中过大年
原文链接: 阎建滨 :他乡即故乡, 我们在云端一起过大年 | 专家说节庆(二) https://m.alq5.com/newsview172998.html