佛学的最高境界并不是行善，而是“不思善，不思恶”
原标题：佛学的最高境界并不是行善，而是“不思善，不思恶”
人们往往认为，提到佛学、佛家、佛教，就联想到行善、向善、为善。其实，佛祖释迦摩尼并不主张行善，佛教许多真正得道的高僧，正确领悟了佛理，也不主张行善。“行善”，是后世迷海中的普通人，不懂佛教精义，歪曲佛经，天天说“行善”、“作福”。
但是，真正的佛家在不主张行善的同时，也禁止作恶、干坏事。对于做坏事的人和事，佛家是坚决不赞成的。而且有许多论述，证明干坏事的严重后果、报应。
佛家主张的是既不行善，也不做坏事；就像六祖慧能阐述的：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目”。六祖是禅宗活佛，是佛祖的直系传人，真正得到了正法，不是欺世盗名，开口闭口“善哉”、“阿弥陀佛”。
佛家为什么不主张行善呢？佛祖认为，“凡所有相，皆是虚妄”；什么意思呢，就是说，凡是所谓有形有相的事物，如善举、善事、功名、虚荣、富贵，等等；都是虚妄不实的。修行，要去除“我相”、“我执”即执着、执念；真正做到“万法皆空”，清心正心；到最后，连“心”都不存在；做到“无所从来，亦无所去”，是谓如来。实现自身所有一切，包括主观思想意识，彻底的寂灭，也就是涅槃。也终于实现了佛学的目的：成佛。
佛祖在《心经》中说，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”。意思是所有一切主观上去做的事、有意干的事，包括善事、善举、公益、道德事、道德行为、受人称颂崇拜的事情，等等；都如同梦、泡沫、影子、露水、闪电，没有任何意义。就像历史上的梁武帝，他信佛，就建了大量的寺庙、印刷佛经、度僧尼，自以为很有功德；就问达摩祖师“有何功德？”达摩祖师说“了无功德”。达摩的意思是，你那是“有为法”，有意干了那么些善事，就像泡沫露水，没有什么意义、也没有什么功德。
佛祖不主张有意去干什么事，包括善事；因为那没有什么意义。对于修行者来说，要想成佛，首先要“懂法”，这个法，不是指法律，是指佛法。你懂佛法了，领悟了、顿悟了，就是佛了；不是整天去干些没意义的事情。对于信佛的普通人来说，没必要为了追求福报，去行善。因为你去行善，是有意为之；而有意为之的事情，就是“有为法”；而“有为法”，又是没有任何意义的。而且，与佛法是相违背的。所以，这世上许多人去行善、做好事，却没见得有什么福报，反而有带来灾祸的。只有那些对佛学一知半解的所谓“国师”、“名师”，才会劝善男信女去行善、做善事；因为他们自己都没有领悟佛法精义。
有的人为了获得“福报”，去行善；认为可以带来好事、好报。孰不知，有的时候行善未必可以带来好报，反而会带来灾祸、麻烦。影星孙俪赞助了个贫困学生，谁想那个学生拿着孙俪的钱大吃大喝、花天酒地，不停地和孙俪要钱。孙俪见其奢侈浪费，就给的少，后来不给了。于是，反目成仇，那个学生到处散布孙俪的负面消息，甚至编造些谎言抹黑孙俪。孙俪懊悔不已，烦恼不已。这是行善带来烦恼，不要说什么福报了。
经常可以看到听到人们行善，却收获的是恩将仇报，反咬一口。这其实反映了人性，是人性最基础的本质：人在接受恩惠时，有点感动，有的感激万分；可过一段时间，就忘之脑后了；继而恩将仇报。所以说，你施了恩，就不要图报答，而且往往是“仇报”。
“善有善报，恶有恶报”，是的；可是很多时候善未必有善报。至于“恶报”，那是因果关系、因果报应，是必然会有的。
人活在这个世界上，不论修行还是怎样，要做的是：“不思善，不思恶”。既不行善，也不干坏事；这样，才是佛祖的本意，才符合佛法精义。
责任编辑：
相关知识
佛学的最高境界并不是行善，而是“不思善，不思恶”
解惑丨如何理解“从心所欲不踰矩”
善，从不拒绝任何人的拜访
善恶无法相抵，为什么供灯行善可以改命？
中山茶艺师培训茶的五思境界
俗语：“精足不思淫，气足不思食”，老祖宗的经验之谈，非常经典
民间俗语：“精足不思淫，气足不思食”，啥意思？男人早懂少吃亏
俗语：精足不思淫，气足不思食，神足不思眠，什么意思？涨知识
迅视财经 人生最高境界：不争不抢
俗语“精足不思淫，气足不思食”，其实最后一句，才是精髓
原文链接: 佛学的最高境界并不是行善，而是“不思善，不思恶” https://m.alq5.com/newsview181043.html
