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校本作业|高中语文周周练第40弹

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2021-02-19 00:04

原标题：校本作业|高中语文周周练第40弹

高中语文周周练第40弹

ROUND 1 常用成语积累

1、虚怀若谷——形容非常谦虚，能容纳别人的意见。可以表示对别人的敬意，只能对人，不能当谦词用于自己。

〖错例〗我的成功经验，最重要的一条就是做到了海纳百川，虚怀若谷。

2虚左以待——虚，空着；左，古时以左位为尊。空着左边的位置等待客人，表示尊敬。也泛指留出位置恭候他人。

2、洗心革面——洗心：清洗内心的污秽。革面：改变旧面目。比喻彻底悔改。

〖错例〗这些强有力的举措使沙河镇的基础设施洗心革面，配套完善。

〖错例〗本刊将洗心革面，继续提高稿件的编辑质量，决心向文学刊物的高层次、高水平攀登。

3、喧宾夺主——喧：大声嚷嚷。客人的声音比主人的还要大。比喻客人占了主人的地位，或外来的、次要的事物占了原有的、主要的事物的地位。

〖错例〗学习是循序渐进的，那种不扎扎实实地学好基础知识就急于做高难度题目的喧宾夺主的做法是不可取的。

4、相濡以沫——泉水干涸，鱼靠在一起以唾沫相互湿润。后比喻同处困境，相互救助。

〖错例〗他们疼爱孩子，孩子们也孝敬他们，一家人相濡以沫，生活美满幸福。

5、相敬如宾——指夫妻互相尊敬，如同对待客人一样。相敬如宾，琴瑟之好，破镜重圆，举案齐眉，劳燕分飞

〖错例〗他与张明是大学同班同学，同一个宿舍睡觉，同一个食堂吃饭，彼此相敬如宾，互相帮助。

6、想入非非——思想上进入虚幻境界，完全脱离实际；胡思乱想；也可形容想法大膽、新奇。

【正例】关于金字塔和狮身人面像的种种天真的、想入非非的神话和传说，说明古埃及人有着极为丰富的想象力。

7、胸有成竹——比喻处理事情心里先有主意，有成算。

〖错例〗下乡前两天，党委又组织参加扶贫的干部认真学习了有关文件，使大家进一步明确政策，做到胸有成竹。（改为“了然于胸”。）

8、胸无城府——城府，比喻待人处事很有心机。形容待人接物坦率真诚。

〖错例〗现实中，有许多人身居要职，却胸无城府，思想顽固不化，不思改革，甚至阻挠改革。

9、下里巴人——战国时代楚国的民间歌曲，后来泛指通俗的普及的文学艺术，常跟“阳春白雪”对举。

〖错例〗白居易在地方为官时很注意接近民众，不管是乡间农妇还是下里巴人，他都能谈得来，从他们那里得到了很多创作素材。

10、细大不捐——大的小的都不舍弃，形容收集详备或搜罗尽净。“捐”意为“舍弃”，不可理解为“捐献”。

〖错例〗当人们纷纷向灾区人民捐钱捐物的时候，你却无动于衷，细大不捐，这样做，不感到羞愧吗？

ROUND 2 文言文精短翻译

闵仲叔辞侯霸

原文：太原闵仲叔者，世称节士，虽周党之洁清，自以弗及也。

翻译：太原有个叫闵仲叔的人，世人都说他是有气节的人，即使是周党那样廉洁清高的人也自以为不如闵仲叔。

原文：党见其含菽饮水，遗以生蒜，受而不食。

翻译：周党见到闵仲叔口中含着豆子来喝水，给他生蒜，闵仲叔接受了却没有吃。

原文：建武中，应司徒侯霸之辟。

翻译：建武年中，闵仲叔受司徒侯霸的征召做了官。

原文：既至，霸不及政事，徒劳苦而已。

翻译：等到他上任，司徒侯霸不谈及治国正事，只是嘘寒问暖罢了。

原文：仲叔恨曰：“始蒙嘉命，且喜且惧；今见明公，喜惧皆去。以仲叔为不足问邪，不当辟也。辟而不问，是失人也。”遂辞出，投劾而去。

翻译：仲叔遗憾地说：“开始受到您的任命时，我又高兴又害怕，现在见到了您，我既没有了兴奋也没了恐惧。如果您觉得仲叔才智不足以来谈论政事，您就不应该征召我来做官。既然征召我来却又不用我，这是对人认识不清。”于是他辞去官职，扔下一封抱怨信走了。

杨震论"四知"

原文：（杨）震少好学……大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。

翻译：大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。

原文：当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，

翻译：当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震）

原文：至夜怀金十斤以遗震。

翻译：到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震。

原文：震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”

翻译：杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么这样呢？”

原文：密曰：“暮夜无知者。”

翻译：王密说：“夜里没有人知道。”

原文：震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。

翻译：杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”王密（拿着银子）羞愧地出去了。

原文：后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”

翻译：后来杨震调动到涿郡任太守。他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？”

ROUND 3 必修1-5写作素材梳理（九）

廉颇蔺相如列传

【素材点金】

1．荣辱本相通。面对廉颇的挑衅，蔺相如“每朝时，常称病”，半路相逢，甚至“引车避匿”。对于士大夫来说，这无疑是一种耻辱。但是，当这种“耻辱”有益于维护国家大局的时候，心甘情愿地接受这种“耻辱”，这种“耻辱”便成了一种荣耀。

2．国亡家难在。为什么蔺相如不愿与廉颇一争高下？因为蔺相如深知个人命运与国家的关系。这是何等深刻的大局意识啊！覆巢之下，岂有完卵？皮之不存，毛将焉附？国不在，安有家？

【素材运用】

示例：大千世界，芸芸众生，各有各的特点，各有各的标准。子非鱼，又何必曳尾？子非鸟，又何必高飞？生而为人，你不必曳尾，无需高飞。尽管脚踏实地行走。万物不同，标准有异。廉颇出谋划策略逊一筹，难道就不是良将？蔺相如领兵杀敌稍差一点，难道就不是贤臣？不，不是的。标准因人而异，廉颇率军也能破敌军，“拔石城”。蔺相如出谋亦可完璧归赵，将相和。两人都是赵王的左肩右臂，缺一不可。 (2016全国卷Ⅰ高分作文《陟罚臧否可异同》)

苏武传

【素材点金】

1．选择。一生饱受苦难的苏武，忠于国家，不畏权贵，在极其恶劣的环境中依然选择忠君爱国。两千年过去了，苏武的崇高气节已成为中国人的榜样，他将永远是我们中华民族不朽的丰碑。

2．坚定的信念。苏武面对别人对他举剑欲杀，稳如泰山；面对赐号称王，毫不动摇；面对荣华富贵，不为利益所诱惑，在北海牧羊十九载，这些都是因为苏武有坚定的信念。

【素材运用】

示例：逆境的天地掩映着从容变通的天色。“武以始元六年春至京师”“及还，须发尽白”。史书上的寥寥几笔写不尽苏武十九年的艰辛人生。老母终堂，妻子更嫁，归国无望。八月飞雪连天，绞杀着胡天白草。苏武在此时选择了变通。他在胡地娶胡妻，生胡子，替胡人牧羊，接受於靬王的帮助。从此满眼戈壁荒草不再凄凉刺眼，牛羊的嘶鸣声中多了小儿的朗朗读书声。苏武在牧羊中坚守自己的汉臣节操，并能变通着把握生活、享受生活。像他这样的人总能化悲愤为力量，微笑着面对生活，既不失忠臣勇士之气节，也不失处世泰然之品性。 (高分作文《映地为天色，飞空作雨声》)

林教头风雪山神庙

【素材点金】

1．压迫与反抗。哪里有压迫，哪里就有反抗。林冲被逼上梁山的故事，就充分说明这一点。

2．忍。忍，是一把双刃剑。有的时候，退一步海阔天空；但有的时候，对敌人的忍让，只会让敌人觉得你懦弱。“六尺巷”的故事，赢得了后人的景仰；而林冲的懦弱，却让高衙内更加嚣张。

3．适度。做任何事都要有个度。林冲一味地随遇而安，当妻子受辱时，他硬是强咽了这口恶气，没有反抗；含冤负罪，他原有的美好生活被彻底打破，也没有反抗；去往沧州的路上，他承受着可恶的差人百般的迫害，还是没有反抗。因为软弱，他忍受了不应该忍受的一切：痛苦、侮辱，还有冤屈。虽然最终走上了反抗的道路，但他已经失去了太多。

【素材运用】

示例：听，那刀剑相碰的声音；看，那满天纷飞的雪花。那一夜，你的心被残酷的现实撕碎。那一夜，你奋起反击，心中满腔怒火。那一夜，山神庙前的你终于拿起自己的刀，愤怒地刺向了敌人。茫茫苍穹，风雪肆虐，你的路，在何方？山神庙前的一战后，你被逼上梁山，王伦挡住你的去路，幸好你恰逢杨志，又走出了一条路，当又一群好汉被王伦挡住路时，你终于一怒火并了王伦。从此，一场英雄大聚义的好戏便轰轰烈烈地开演了。你从苟且忍辱的路上突围，从风雪肆虐的冬季突围，走到一条英雄聚义的路上，然而最后你又失却了自己的路。林冲，你不必悲伤，活着的意义其实是在路上。有你山神庙前的拔刀一怒，你已是英雄；有你陪夫人在相国寺里同上的一炷香，你已是一位值得同性尊重、异性爱慕的男人。

装在套子里的人

【素材点金】

1．解开“套子”，绽放精彩。从古至今，别里科夫式的“套子里的人”不知有多少，他们因循守旧，害怕创新，最终害人害己。凡有正常思维的人都应当意识到“套子”的危害，要勇于打破常规，大胆创新，唯有如此，方能成就精彩人生。

2．没有规矩，不成方圆。正常的社会生活需要各类规章制度的规范与约束。若像别里科夫那样用一切规章制度把自己包裹起来，什么也不敢想不敢做，固然过分，但若完全没有了规章制度之类的“套子”，生活岂不乱了套？关键是适度，这样就能符合大多数人的原则。

【素材运用】

示例：所谓“花看半开，酒饮微醉”，并非没有道理。不过，有时藏得太深也不好。屈原投江而死，林冲含恨吐血，这都是内心积怨太多太久的结果。别里科夫把自己包裹在“套子”里，以掩藏那颗陈腐的心，最后悲惨死去，这是由于藏得太深导致心灵扭曲的恶果。人的一生是漫长而艰辛的，是藏是露，仁者见仁，智者见智。用智者的眼光审度世界，用仁者的心胸容纳世界，或许便是藏露之道。

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