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《通州故事丛书》之《说说安清漕帮那些事儿》第84期

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2021-02-20 02:41

原标题：《通州故事丛书》之《说说安清漕帮那些事儿》第84期

文化通州

古通州的发展，得益于京杭大运河的开发和漕运的兴起，以及随漕运而来的商流、客流。金代通州（辖潞、三河两县）民户不满3.5万，人口不满10万。但在其后800年间，则以漕运中枢、水陆都会的地位和作用，一跃成为中国民城。

在漕运年代，通州城外运河沿岸，分布着东关、北关与两关之间三个商务码头和大棚村客运码头，此外还有张家湾城边的客运码头。那时候通州是漕运、仓储、京东行政中心，经济、贸易、文化繁荣，被称为“九重肘腋之上流，六国咽喉之雄镇”，本书介绍了《潞河督运图》、张家湾漕运码头、通州石坝剥运码头、通州的漕运会馆、通州漕运文物等，将通州的漕运故事娓娓道来。

通州故事丛书

近年来，在通州区委、区政府的领导下，全区文化工作者系统梳理了通州历史文化，先后出版了《北京城市副中心 · 通州历史文化丛书》（三卷）、《北京城市副中心 · 通州历史文化遗产精粹》、《通州历史舆图》、《漕帮秘籍》等，让更多的人了解通州历史，了解通州运河文化。2018 年，挖掘整理通州运河文化遗产专项研究成果《大运河文化带 · 通州故事丛书》通俗读本，丛书共 10 册。

1 说说三庙一塔那些事儿2 说说通州水系那些事儿3 说说漕运码头那些事儿4 说说漕运仓储那些事儿5 说说张家湾古镇那些事儿6 说说安清漕帮那些事儿7 说说延芳淀皇苑那些事儿8 说说延芳淀皇苑那些事儿9 说说老通州洋人那些事儿10 说说运河民俗那些事儿

本期，小文继续给您带来《说说安清漕帮那些事儿》之安清帮的内部隐语（上）

安清帮的内部隐语（上）

旧中国凡江湖中人皆有隐语。隐语是一种特殊的语言信号，又叫“唇典”“切口”“暗语”“黑话”等，是民间社会群体出于各自文化习俗与交际需要，而创制的一些以遁词隐义、谲譬指事为特征的暗语。

安清帮组织成员亦如此。如果遇到天灾、兵灾、无望灾（无有希望）“三灾”，或者遇到“八难”，即“出行盘费短，遇事少人援，中途逢卡线（遇劫），生活无路难，老来无接续，病中乏汤煎（无钱请医购药），死后无人葬，贫苦无人怜”，就要向帮内成员求助，以解除灾难，渡过难关。按照帮规要求，帮内成员要义气联合，见到帮员求助秘密言语或手势，就要切记祖师教训，严守帮规，出来救助，有不遵守帮规的，安清帮头目就组织大家开会，设香堂，声明立请家法，严加训斥和拷问，并且声明开除帮籍，使违帮规者寸步难行。此中有一首七言快板诗，要帮员熟记，遇灾难求助怎么办。诗云：“安清本是祖爷传，三老四少听我言。规矩遗注要谨记，问答秘语记心间。若是出门遇着难，三帮九代记周全。船只帮代不可忘，预备有人将你盘。有人向前来盘问，掩脖整领把腰弯。人问老大你贵姓，在家姓某出姓潘（潘德林祖师的姓）。若要浅住茶馆去，一壶两碗左右边（从摆放情况识别）。捧茶过顶露遗注（帮规的解释），老少爷们让一番。无人将碗放壶后，有人答语茶先端（识别同道动作）。他要接茶仔细看，问我何情答一番。若问‘老大可在会’，遂答‘长房翁祖传’；再问‘老大可在观’？即答‘次房御老官’；若问‘你可在帮否’？即答‘敝帮某字班，弟子年少腿又短，赶帮不上灵光沾，借着前人修的路，恳求老少多周全’。恩待弟子回家转，安清义气万古传。”这段顺口溜易懂易记，适合安清帮成员多数没有文化知识的特点，可使陌生的帮员之间很快取得联系，伸手帮助遇灾逢难者。

上面的顺口溜只是最基本的安清成员的联络动作和暗语，还有更为细致的具体联络秘语（即俗言的黑话）。从这些联络求助黑话，不能认为安清帮组织就是黑帮，不要认为他们用黑话是在结合羽党，成群打架，滋生是非，不讲义气。如果有人这样做，“均为帮中败类，三祖之逆徒，请家法当责六百（寸黄板怒打600下），罚跪香三炉，开除帮籍，永不准再入香堂（即永不准再入安清帮）”。由于《道德真经全书》内编有安清帮组织成员内部联络秘语，因此“此书莫叫外人看，家礼问答说根由。三帮九代为根本，三脸暗号记心头”。下面择要谈些安清帮内部成员的联络秘语暗号。

如有三灾八难，“伸手见三”，即伸出手的三个指头，这是家礼暗号。对方若是帮内人，就知道伸指者姓潘（潘德林的后代弟子），是安清帮的人，随即有三老四少，各位老大发慈悲，帮助解决困难，排除灾难。

路遇口号，即相遇时口念贯顶、藏头、玉带、脱靴这四道口号（口头暗号，又是一种诗的形式）。《贯顶四字口号》为：“安清分帮不分家，义气千秋是管辖。水有源流资行运，田园依然种桑麻。”其《藏头三字口号》是“相连血脉一枝生，左三右四古今同。正大光明修身性，代代香烟永亨通”。其《玉带四字口号》：“列祖递传安清帮，子孙嬉笑靠长江。奥妙道法兴漕运，惟抱欠怀负灵光。”其《脱靴四字口号》：“分析天理与人情，心平气和是聪明。大地皆春无灾难，到处顺风扯帆篷。”路遇双方以念这四个口号进行联络，念对了就相认是安清帮内成员，就可以共同做某件事了，也可以互相帮助，解决疑难问题。

相遇问答，此类较多，这里只择选谈之：

“请问老大贵姓？”回答：“好说，老大在家姓×，出门姓潘。”答出本人真姓，“出门姓潘”暗示自己是潘祖师的后代弟子。

“请问老大在会否？”回答：“好说，老大拜会不在会，会是临济会，长房翁祖之会，又名一字金华会。”意思是说自己经入大香堂拜师，但不是会首；是佛教临济宗达摩祖师传下来的支脉；是三祖中长房翁德正创始的安清帮会；又叫一字金花会。

“请问老大在帮否？”回答：“好说，老大称不起，在帮投师晚，离师早，少受前人慈悲，沾祖师灵光，借前人路走。”态度和语言谦虚，体现帮规要求，心平气和。

“请问共有多少帮？”回答：“共有一百二十八帮半。”指的是安清帮主持护漕行运的粮帮，这是帮员必须知道的漕帮基本情况。

“请问老大贵前人或与哪位前人孝祖？”回答：“在香堂口，听引进师慈悲过，他老人家姓某名上——下。”表示自己参加过大香堂仪式，是引进师（介绍人）介绍入帮的弟子，引进师姓名是什么，如果是双字名，就说姓某名上某下某，若是单字名，就说姓某名单字某。

相遇问答，此类较多，这里只择选谈之：

“请问老大贵姓？”回答：“好说，老大在家姓×，出门姓潘。”答出本人真姓，“出门姓潘”暗示自己是潘祖师的后代弟子。

“请问共有多少帮？”回答：“共有一百二十八帮半。”指的是安清帮主持护漕行运的粮帮，这是帮员必须知道的漕帮基本情况。

“请问贵前人寿诞何日？”回答：“敝前人 × 处 × 月× 日生，师娘 × 年 × 月 × 日生。”这是考验安清帮员是否按帮规孝敬师父的要求去行动。如果答不上来或吭吭哧哧不痛快，表明对师父不敬重，违反帮规，或者就不承认对答者是安清帮人。

“请问祖师供桌多大尺寸？”回答：“宽三尺六寸五分，长四尺八寸。”是按周天三百六十五度，安清帮传流前后四百十八代的天文数字和流传辈数制作的。

“请问大香堂应供何物？”回答：“上供天地君亲师，下供十三祖或九祖、左右护法，桌上有五炉八烛檀香炉、红绒纤绳、五字的抱头香、祖遗家法五部六册、《金刚经》、《多心经》、历代家谱、对金图，桌下有子孙炉、钱粮三份。” 这是考察回答人是否真正入过大香堂拜师，是否尊重安清帮组织。

“请问祖师爷香炉多重？”回答：“二斤十三两五钱四分九厘八毫。”“二斤”用谐音表示国有南北二京；“十三两” 表示全国有十三个省；“五钱四分”表示五湖（苏州太湖、饶州鄱阳湖、岳州青草湖、鄂州洞庭湖、润州丹阳湖）四海（东渤海、西青海、南漳海、北翰海）；“九厘八毫”表示九江（苏州吴江、杭州浙江、潭州湘江、润州扬子江、江州楚江、荆州荆江、利州汉江、洪州南江、苏州松江）八河（黄河、洛河、支河、沙河、米河、淮河、运河、卫河），表示安清帮成员来自四面八方。

“请问进家几年？”回答：“徒访师三年，师访徒三年，进家一年，是谓七年，有七个字——跟、拉、船、舵、望、靠、给。”跟师父学遗注（帮规条目解释），跟船，为徒访师一年；拉船，走江湖，为徒访师二年；学使船，经管船上事，为徒访师三年。师教徒掌舵使船，经过闸坝关卡，河路码头，为师访徒一年；望风使篷，便利行舟，为师访徒二年；靠岸靠码头，下锚搭跳，为师访徒三年。给开山门，点传六字大法，即能领帮行运。这完全是护漕行运中的事务，是考察对答人是不是安清帮的人。若是，就应该对答如流，若非是，必定不懂漕船行运情况，也就回答不出所问问题。

“请问何为根？何为派？何为宗？何为代？何为三帮并九代？”回答：“始祖达摩为根，佛门临济为派，潘祖师爷为宗，四十八代为代，引进、本命（均指师）合传道，三帮的师父、师爷与师太。”强迫帮员熟记组织传统和师父。

“请问何为三门、三锁、三钥匙？”回答：“禅门、顺风锁、如意钥匙；象门、平浪锁、定海钥匙；空门、广足锁、太平钥匙。”这是根据护漕行运中总结出来的秘语，“顺风”“平浪”“广足”都是漕运时的吉利语、顺利现象，从而使国家漕粮得广足。

“请问何处装船？何处交粮？”回答：“由浙江杭州府装粮，直隶通州坝卸粮。”直接与漕运相关，不过装粮处不一定都在杭州，但漕帮总管安清帮组织机构设在杭州；“直隶”指直隶省，即今河北省大部；“通州坝”指京杭大运河北端漕运码头石坝、土坝。

“请问经走什么河路？”回答：“有三闸、五坝、四厂、三关、七十二半码头、七十二小闸。”“三闸”指“三大闸”，即清江天妃闸、黄河渡口凤林闸、山东临清闸；“五坝”指五处大码头，即直隶通州坝、黄河永安坝、高邮东罗坝、安庆五凤坝、川河淮安坝；“四厂”指四大仓厂，即山东厂、直隶厂、金陵厂、凤林厂；“三关”指三大关口，即白虎关、铁铃关、许志关；“七十二半码头”指大运河上漕船停靠的码头，即通州坝、香河、杨村、天津三叉河、杨柳青、静海、唐官屯、兴济镇、沧州、南皮、泊镇、连镇、吴桥桑园、德州御路、固城双龙、驾营、清河县渡府义、武城县油坊、临清、博平县卫家湾、唐邑县梁家笺、东昌府柳城县、李家务、阳谷戚戚、东阿县阿城、张邱镇金门闸、八里庙千里眼、十里铺手掌、戴家庙交界、安平镇东平、靳家口游击、汶上县元路口、分水龙王庙（半个码头，山东运河的水脊处，引汶水为水源，在此处将汶水分流，‘七分朝天子’ 即向北流，‘三分下江南’即向南流，在水脊两侧建有二闸来节制水流，提高水位，使运粮船和回空船行过水脊，本不该在此设码头，但因水脊和水闸所限，必然在此水脊两侧各设半个码头，以便等启闭闸节水）、贾香县常沟、刘巷口、仲家隋翰林、南阳镇玉太、建孔镇古丁、房靠湖徐家营、桃园寺大王庙、夏镇三空桥、朱庄张王闸、虎口镇韩庄、万年闸、山东台儿庄、黄北庄交界、滩上、窑湾、邳州皂河、宿迁县钞关、落马湖黑鱼汪、杨河大处、大王庙老龙头、桃园县仲兴、杨家庄西坝、顺兴河上、蒋泥把中、清江出闸、怀官镇板桥、淮安府三阳、宝应、范水紫金、高邮州东罗、宝应县湖、邵罗镇车罗、扬州钞关、镇江府大口、无锡会全、苏州太子、湖州、嘉兴府石桥、杭州西湖、长州天灵寺、阊门太师等；“七十二小闸”指大运河上的 72 道水闸，即范水紫金闸、清江闸、天妃闸、凤林闸、蜈蚣闸、阳河闸、豆班集闸、大王庙闸、马庄集闸、哼哼闸、立新闸、黑色汪闸、老龙头闸、苗窝闸、新河头闸、梁王城闸、台儿庄闸、候心闸、墩庄闸、六里十字闸、万手闸、巨林桥闸、新闸、朝庄闸、张五闸、铜北闸、夏镇闸、杨家闸、朱美闸、徐营闸、马家闸、坚闸、桥头闸、南洋闸、零利闸、狮庄闸、仲家笺闸、心闸、新店闸、是福闸、照村闸、济宁小闸、塞成闸、大闸口闸、开井闸、火头湾闸、四竖铺闸、柳林闸、十里闸、开河闸、阿城上闸、阿城下闸、戚戚上闸、戚戚下闸、周家店闸、李海务闸、东昌府闸、朝阳闸、梁家巷闸、土闸、戴家湾闸、临清闸、临清二闸等。由此可以看出大运河文化的丰富和宏大、护漕行运的千难万苦、劳动人民的聪明智慧和勤劳勇敢。

【来源：文化通州】

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