千金小姐“削发为尼”，圆寂后化成肉身菩萨，女性特征为何消失？
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1999年1月2日，安徽九华山通慧禅林，此地的比丘尼主持思尚法师，正小心翼翼地打开尘封三年的坐缸，而里面所放置的，正是思尚法师师父，仁义师太的遗体。原来按照佛门仪式，如果圆寂的僧人被放进缸内，几年后依然肉身不腐，就会被称之为肉身佛。
而仁义师太不但坐姿完整，头发竟然还长出寸余，皮肤依然具有弹性，更让人感到吃惊的是，她胸口平瘪，下身闭合，身上的女性特征已经消失。
在佛门当中，菩萨本来就没有性别，有着千变万化的“相”，因此仁义师太也被人称为“肉身菩萨”，为何会有这样的局面呢？不妨让我们回顾一下仁义师太的一生。
仁义师太的俗名，叫做姜素敏，在1911年出生于辽宁沈阳，姜家在当地，属于富裕的封建大家庭，因此千金小姐姜素敏从小被裹成三寸金莲，并且受到了琴棋书画的培养。
然而因为姜家旁边就是佛庙，姜素敏很小的时候便喜欢跑去听和尚念经，从此和佛教结缘。
到了1940年，姜素敏便正式在山西五台山落发出家，法名仁义，在寺院当中攻读佛经，同时也钻研医术，在目睹战乱之后，姜素敏却选择还俗，并且在沈阳中医学院学士4年时间，1950年，随着朝鲜战场的爆发，姜素敏毅然选择参军报国，成为奔赴前线的一名医护士兵。
在朝鲜战场上的三年时间里，姜素敏忍受着小脚奔波之苦，不知道抢救了多少伤员，而在一次前线抢救伤员的途中，一枚子弹打穿了她的左手腕，留下了一个永远的伤疤...最终在1953年，姜素敏回国，进入通化的一家医院工作。
然而姜素敏的心中，却依然渴望着佛堂圣地，在动乱结束之后，1982年，姜素敏再次赶赴五台山，选择在塔院寺受具足大戒，重新用回了仁义法师这个名字，而到了1983年，仁义法师最终来到九华山定居，这里的美景让仁义法师难以忘怀，但是其破败的寺庙，却也显得格格不入。
此时的仁义法师，身上已经积累了一大笔积蓄，包括生产队工作的公分，退伍后的津贴，以及看病时积累下的分分角角。
到了1986年，已经是76岁的仁义法师到处奔走，雇佣工人，申办手续，完全凭着一己之力，开始重新修筑禅院，除此之外，她还免费帮助附近的病人看病，成为了附近有名的高僧，经过两年的辛苦，饱含仁义师太心血的慧禅院，也总算建成了。
1995年，这一位80岁高龄的老人，最终选择结束自己的生命，当年11月21日，仁义法师开始停食，最终在七天之后圆寂，随后被放入佛缸。
佛缸中另外一个细节也格外惹人注目，仁义入缸的时候，双手合十，结果数年之后，右手却抬高，做捻针状，这正是为病人看病的姿态，而原因，也很难用科学原理来解释，一直到今天，仁义师太的金身，也依然被供奉在了佛庙当中，受到世人祭奠。
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