鲁迅手稿受民众追捧，书法专家：没价值，写字而已
原标题：鲁迅手稿受民众追捧，书法专家：没价值，写字而已
把笔抵锋，肇乎本性。——王羲之
著名唐代书法家张怀瓘曾说过“夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以见其志意”，意为一个人的文章和书法里往往蕴含着本人深刻的思想和志趣。
但一般来说，除了著名的传统书法家之外，世人对文人墨客的关注多放在他们的诗词文章上，其余方面多有疏视。鲁迅便是当中典型代表之一。
鲁迅的书法影响力相较于他的文学与思想而言要“逊色”许多，甚至很多后人对鲁迅书法方面的了解和认识都十分陌生。
无心作书家，胜似书家
其实，鲁迅的手稿在上世纪就备受文化各界的关注和肯定，郭沫若当时就对鲁迅的书法造诣评价极高。
郭沫若认为鲁迅书法自成一派，远逾宋唐，直攀魏晋。郭还认为鲁迅无心作书家，不然定成为当代书法名家。不过随着岁月流逝，加上鲁迅文学思想方面的光芒太过耀眼，其书法便逐渐“黯淡”了。
郭沫若
不过随着信息时代的飞速发展以及众多忠实读者对鲁迅各方面的研究和传播，其多年前的手稿真迹越来越被世人所知所识。
尤其是08年在绍兴举办的第二十四届中国兰亭书法节中展出了鲁迅多份未曾刊印的手稿真迹后，让更多书法界以外的普通人得以了解和欣赏这位文学巨擘的书法成就。
随后，一本关于鲁迅真迹的汇编——《鲁迅手迹珍品展图录》出版面世，加上鲁迅手稿在网络上的传播，更是引发了一阵鲁迅书法热。许多网友惊呼94年前鲁迅手稿字迹精美，不愧是大师手笔，甚至有网友认为其书法造诣远超一些所谓书法专家。
不仅是网友盛赞，鲁迅书法在收藏市场上也十分受追捧。13年鲁迅手书《古小说钩沉》的一页手稿，被拍卖到 690 万元人民币的高价。15年，鲁迅一副仅有16字的手稿真迹以19万起拍，最后以304.75 万元人民币成交，可以说是一字值千金了！
目前为止，仅在《鲁迅手迹珍品展图录》一书里的四十余件真迹被列为国家一级文物。其手稿被多家博物馆收藏，包括绍兴鲁迅纪念馆、北京鲁迅博物馆、上海鲁迅纪念馆等。
文物界对于鲁迅手稿十分珍视，08年绍兴兰亭书法节里展出的鲁迅真迹不仅由武警全天候监督保护，还花费了重金保险。
可以说，不管是在普通民众心中，还是在市场及文物界眼里，鲁迅的手稿真迹都备受肯定和珍视。不过，一些来自书法界的专家却对此有不同意见。
鲁迅手稿争议
一些书法专家认为鲁迅手稿仅仅是文人普通的写字，并没有什么大价值。这其中包括我国当代著名书法家田蕴章。田蕴章是当代欧楷名家，他对于欧楷在青少年中的教育普及具有重大意义。笔者相信肯定有不少对书法感兴趣的年轻人对其十分熟悉。
笔者对于田蕴章向鲁迅手稿“开炮”毫不意外。田蕴章除了广为闻名的书法成就外，其犀利敢言的形象也十分深入人心。他曾直言著名书法家启功水平一般、欧阳中石的字不值高价，甚至还评价伟人的草书有狂无草，字因人贵。
田蕴章
而对于鲁迅手稿，田蕴章认为鲁迅字写挺好，但没有笔法和章法，不属于书法范畴。和其他书法家一样，田蕴章也认为鲁迅手稿就是文人写字，难称为书法家。
此言一出，引起许多网友不满。有网友认为书法价值见仁见智，田蕴章这样武断的定论实在有失名家风范。还有网友直接批评田蕴章的字不过就是毫无变化和美感的印刷体，哪里算得上是书法！
笔者倒是认为网友不必如此大动干戈，田蕴章对鲁迅手稿的评价是基于传统书法评价体系。基于此，笔者觉得鲁迅手稿更倾向于文人书法。
顾名思义，文人书法是指由文人们所书写的，富有文化内涵的书法。文人书法不像传统书法那样考究和注重字体技艺，其更注重书法表现的的内容和思想内涵上。
鲁迅就是近代文人书法的代表人物之一。除了鲁迅，近代著名的文人书法家还有大众所熟知的茅盾、胡适、郭沫若、汪曾祺等。
这些文人书法或清隽或刚健或圆润，但一般都有几个共同点，便是不刻意追求字体章法，不拘泥于某一种字体，也不以成为专业书法家为目的。大多是基于兴趣及以笔书心罢了。
鲁迅本人就从来不认为自己是什么大书法家。他对于自己的手稿并不在意，常常乱扔，有时竟还把手稿递给客人当擦手纸。
据萧红回忆，自己有次上街买油条吃，却惊讶发现那张包着油条的纸竟是鲁迅某张翻译手稿。萧红还为此特地致信告知鲁迅，结果鲁迅丝毫不在意。妻子许广平得知此事后，还狠狠批评了鲁迅。
萧红
所以笔者认为鲁迅若是得知百年之后世人竟为了他的手稿脸红脖子粗地争论，定是极为不愿意的。
基于传统书法评价体系，书法专家认为鲁迅不是一位书法家无可厚非。不过笔者实在不认同某些专家认为鲁迅手稿毫无价值的评价。
所谓书法价值如果仅仅以是否出自专业书法家之手作为唯一评判未免太过于狭隘。笔者认为书法价值更在于其表现出的美感与艺术性，这不分名家与否。若是其书法能让人感受到作者本人的思想与风骨，那更是锦上添花。
形神兼备，自成一派
虽然某些书法专家认为鲁迅书法不够“正统”，但鲁迅还真不是毫无基础的门外汉。鲁迅本人对于中国文字有着十分深厚的研究和临摹基础。
鲁迅生于晚清一个典型的封建士大夫家族，虽然鲁迅出生后，家族日渐式微，大不如前，但家族里的传统文化氛围仍然十分浓厚。鲁迅的父辈或是学士或是秀才，不仅学识深厚，而且都在书法上有一定造诣。
鲁迅在这些父辈的熏陶下，自幼便对古文及中国传统书法很感兴趣。尤其是身为鲁迅私塾老师的叔祖，其书法功底颇为深厚，是鲁迅书写的启蒙者。
进入三味书屋后，鲁迅接受了较为系统的传统文化教学，修习传统书法更是成为重要课题。当时鲁迅师从寿镜吾先生，学习传统书法，诸如欧体颜体之类。除了学校学习之外，少年鲁迅迷上了抄写古籍。
在三味书屋读书期间，鲁迅抄录了包括《说文解字》、《茶经》、《康熙字典》等在内的多部古籍。大量古籍抄录积累及传统教学让鲁迅熟练掌握了许多传统书法的规范和技巧，这为鲁迅日后的书法造诣夯实了基础。
成年后的鲁迅除了保持抄录古籍的习惯外，还增加了收藏和抄写碑文拓片的爱好，而这个爱好是鲁迅书法成熟成形的重要转折。
相比于传统帖学书法，碑文书法的古朴和遒劲更深得鲁迅欢心。不过鲁迅并未完全抛弃帖学书法，而是将各家书法相互借鉴与融合，集之所长，形成其独有的书法风格，自成一派。
鲁迅书法可见楷法和谐法度，又有篆隶的圆浑古朴，还兼具行草的流畅洒脱。行文间点画浑圆，灵活多变，收放自如，几乎没有顿笔和死板的棱角。既做到了雄厚宽博，又兼具清雅美感，正应了郭沫若的评价“朴质而不拘挛，洒脱而有法度”。
而鲁迅书法的魅力还在于其中展现的精神与思想，这是书法的灵魂所在。行文至此，在鲁迅书法展现出的独特美学与深刻内涵面前，再去执着鲁迅是否是一位正统书法家已无意义。审美应是有温度的，而不是仅仅依靠冰冷的评价体系.
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