除夕祭宗祠，宁国府供着祖宗，贾府老祖宗却在荣国府
原标题：除夕祭宗祠，宁国府供着祖宗，贾府老祖宗却在荣国府
题：除夕祭宗祠，宁国府供着祖宗，贾府老祖宗却在荣国府!
文/姜子说书
青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!
荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!
声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?
女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。
源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!
——《石头记》前言
《红楼梦》原名《石头记》，在《石头记》故事里，作者写贾府除夕祭宗祠，分昭穆排班立定，主祭者，陪祭者，献爵献帛者，捧香者，展拜垫者，守焚池者，井然有序。
偏插入庄头乌进孝一段故事，写尽灾荒年景，先是连续半年的雨水，继而一场碗大的雹子，连人带房并牲口粮食，都损失殆尽，又从贾珍口中，又为荣国府末世写上浓重的一笔。
在《石头记》故事里，作者特意写庄头乌进孝不信，让贾珍与贾蓉说明缘由，是明白世人亦有此疑惑，有此一问。
贾蓉又笑向贾珍道：“果真那府里穷了。前儿我听见凤姑娘和鸳鸯悄悄商议，要偷出老太太的东西去当银子呢。”在《石头记》故事里，荣国府的境遇，和宁国府是不同的，荣国府才是走投无路的末世景象。再看贾府祭宗祠的情形。
左昭右穆，男东女西，槛以外，槛以内，是男女分界处。在《石头记》故事里，作者曾多次提及槛内人、槛外人的概念，其实暗藏“处庙堂之上”与“居江湖之远”的隐喻。
贾蓉为槛边传蔬人，直至将菜饭汤点酒菜传完，贾蓉方退出下阶，归入贾芹阶位之首。贾蓉在槛边，亦有深意!贾芹者，在家庙横行霸道者，贾蓉为其首，作者的用意，世人可知?
在《石头记》故事里，有“好云香护采芹人”之说，有一个曹雪芹，又有一个贾芹，大抵传蔬人，是宗庙之上最终的渔翁得利者。
人人都知道，贾府的宗祠在宁国府，东府供着贾府的老祖宗。但，说到底，史太君不就是贾府的老祖宗吗?写完了众人在宁国府专候给祖宗行礼，又写众人至荣府专候与贾母行礼，是作者幻笔否？
荣国公为贾源，是贾府的源头呀!至于宁国府，不过是演、化、敷一类，此是作者的史笔，世人到底难以看穿。
本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》
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