人有三欲，过度为灾
原标题：人有三欲，过度为灾
作者：尘心
朗诵：陈着
来源：十点读书（ID：duhaoshu）
编辑：慈怀读书会（ID：cihuai_dushuhui）
// 兹心说 //
懂得清减欲望，人生才活的高级。
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《韩诗外传》有云：“嗜欲者，逐祸之马也。”
意思是说，一味放纵欲望而不加节制，就好比骑上了一匹狂奔向灾祸的马。
人非草木，孰能无求。
在这世间行走，有欲望本是自然：贪图安逸、好大喜功、吹毛求疵…或许是人性的弱点。
可是，如果任凭欲望泛滥而不加节制，最终只会伤人伤己，招致灾祸。
只有学会节制，把握住欲望的“度”，方能避开命运的坑，走好人生的路。
懒惰欲太盛，是一场灾难
卡耐基在《人性的弱点》中写道：懒惰，是万恶之源。
追求安逸是人的天性，可懒惰欲一旦泛滥，只会结出苦涩的恶果。
看过这样一个故事：
有个人去世了，阎王领着他来到了一座金碧辉煌的宫殿，里面遍地都是山珍海味，金银珠宝。
他兴奋极了，感到自己终于摆脱了人世间的苦难，于是每天都吃了睡，睡了吃，他坚信自己来到了天堂。
可是，几个月后，他开始渐渐感到空虚和无聊，觉得生活失去了意义。
又过了一段时间，他实在受不了了，就去找阎王说：“这种无所事事的日子我实在是过不下去了，我宁愿去地狱，也不想留在这里了。”
谁曾想，阎王对他说：“你以为这里就是天堂吗？你错了，这里本来就是地狱！”
我们天生渴望安逸的生活，本能地想要逃避辛苦，只去享受。
可是，一时的放松有益身心，过度的懒惰却无异于精神鸦片，一点一点，磨掉我们进取的棱角，荒废我们宝贵的生命。
你会不会有这样的情况：
因为懒得学习，下班后就瘫在沙发上，刷两三个小时抖音，打一盘又一盘的游戏；
因为懒得运动，办了健身卡，报名了健身课，却从来都没去过健身房；
因为懒得动手，一天三顿外卖，垃圾盒堆了满地也不去打扫；
而你得到的又是什么呢？
是年华流逝却依旧碌碌无为、是缺乏运动而健康受损、是不知进取而神志消沉…
过度懒惰的灾难，就是偷走你的时间，一点一点蚕食你的精神和志气，最终废掉你。
就像罗兰在《忙碌与进取》一书中所说：
懒惰是种很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉。
它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你的心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。
家败由奢，人败由逸。被懒惰欲主宰的人生，无异于一场活埋。
只有学会节制自己想要放纵的懒惰欲，努力对抗内心贪图安逸的魔鬼，张弛有度，劳逸结合，才能保住生命的弹性与活力。
炫耀欲太强，易招致祸患
常言道：“慧者多敛藏，愚者常炫耀。”
一个人，越爱炫耀自己的本事和长处，就往往越容易惹上无端的祸患。
西晋大富豪石崇，就是个虚荣心极强的人，常常极尽所能夸耀自己的富有。
有一次，有位外国使者，向皇帝司马炎进贡了一匹珍稀的火浣布。
石崇知道了这件事，就特意带着五十个仆人去见司马炎，并且让这些仆人个个都穿上火浣布制作的衣服，以此来炫耀自己的财富。
后来，西晋动乱，石崇被诬陷为乱党，抄家灭族。
在囚车上发往刑场时，石崇不禁老泪纵横地感慨道：“我知道，这些人都是看上了我的财富，我才沦落至此啊。”
满招损，谦受益。如果石崇懂得克制自己的炫耀欲，富而不露，贵而不骄，或许就不会这么快大难临头。
木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之。控制不了炫耀欲的人，为了那点可怜的虚荣心，到头来往往惹祸上身。
毛姆在《月亮与六便士》中说：
你要克服的是你的虚荣心，是你的炫耀欲，是你的时刻想要冲出来出风头的小聪明。
每一个正常人，天生都有着秀优越的欲望，这就像小孩子之间互相攀比谁的玩具更漂亮，谁的零花钱更多一样自然。
但见过的人多了，经历的事久了，便会明白，那些动不动秀优越的人，真的很浅薄。
就像孟非说过的一句话：
所有的优越感，都不是来自容貌、身材、知识、财富、地位、成就和权力，它只来自于缺乏见识和悲悯。
成长的过程，就是学会收敛和蕴藏的过程，是一段看过千山万水，最终达到心智成熟的旅程。
夸一千道一万，都不如踏踏实实扎根生活，认认真真耕耘自己。
古语有云：“天地间，惟谦谨为载福之道，骄则满，满则倾矣。”
滚滚红尘中，保持内心的谦谨与敬畏，少去炫耀，少点虚荣，便是最好的福气。
挑剔欲太过，伤人终害己
《孟子·离娄》有云：人之患，在好为人师。
意思是说，与人相处中最大的忌讳，就是喜欢对别人指指点点，挑这嫌那。
有一次，美国教育家卡耐基和朋友一道参加宴会，有位男人在席间发表了一场演讲，引用了一句名言，并说它出自《圣经》。
卡耐基听了，当即反驳道：“你错了，这句话根本不是出自《圣经》，而是莎士比亚的作品！”
那个男人面红耳赤，感到十分尴尬，当即与卡耐基争辩起来。
正在这时，朋友走了过来，弄清事情的原委后，朋友对男人说：“您说得没错，这句话确实出自《圣经》”。
当宴会结束后，朋友对卡耐基说：
“只是一句话的出处而已，你为什么非要去纠正他呢？”
“这样做不仅伤害了他的自尊心，还破坏了宴会的氛围，就连我们自己的形象也受到了影响，为了一点小事闹成这样，值得吗？”
人无完人，每个人都会有挑剔欲，都会有纠正别人的冲动，可是，放纵自己的挑剔欲，真的值得吗？
公司开会，他非说别人PPT上有两个错别字，好好的同事关系，就这样闹僵了；
去吃西餐，他却挑剔朋友拿刀叉的姿势不标准，结果饭没吃好，倒被好友拉黑了；
亲戚聚会，他硬说别人教育孩子的方法有问题，本来其乐融融的饭局，最终却吵得脸红脖子粗；
这样的例子，比比皆是。
人与人相处，本就是将心比心，不分青红皂白就介入别人的生活，指手画脚，评头论足，只会惹人生厌。
叔本华曾说：“在和别人交谈时，要克制自己纠正别人的冲动，哪怕你是出于好心。”
有修养的人，不会用自己的标准去苛求别人。因为他们明白，改变一个人很难，可是伤害一个人，却轻而易举。
每条鱼都有自己的海，每个人都有自己的生活，与其花费时间和精力去指挥别人的人生，不如认真想想，如何过好自己的这辈子。
有句话说：“成年人最大的自律，就是向下兼容，克制自己纠正别人的欲望。”
因为，哪怕你挑剔的再多，也永远改变不了这世上的全部，还会在纠正别人的时候，失去自己的生活。
人生如尺，欲别太满
史铁生在《我与地坛》中说：“人真正的名字，叫做欲望”。
红尘俗世，没有人能无欲无求，但任凭欲望泛滥成灾而不加节制，只会沦为情绪的奴隶，招惹无端的灾祸。
人生当如尺，开合应有度。
戒除懒惰，不再炫耀，少点挑剔，把握好欲望的尺度，才能避开命运的深渊，获得内心的从容与淡然。
余生，愿我们都能花看半开，酒饮微醉，在人生路上闲庭信步，云淡风轻。
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兹心批注：
（1） 自律是遏制欲望的堤坝，自我节制，自我约束，是一种控制潜力，尤其控制人们的性格和欲望，当人的性格和欲望一旦失控，变得随心所欲，结局必将一败涂地，不可收拾。
（2）节制就是自我认识，它不是自我压抑，而是对自我的一种掌控力，因为精神的伟大不表现为心高气盛，而表现为有节制、有分寸，收放自如！正如一位大哲学家所说：不能制约自己的人，不能称之为自由的人。
*注：配图来自摄图网
*作者：尘心，我都用心路过。本文首发十点读书(ID：duhaoshu)，超2900万人订阅的国民读书大号，转载请联系十点读书。
*朗诵：陈着，男，国家级普通话水平测试员，国家普通话水平测试一级甲等，国家二级心理咨询师，全国优秀语文教师，高级讲师。获全国诵读大赛大奖。省级作家协会、诗书画研究会、朗诵艺术学会和演讲学会的会员、理事。多家广播、电视、音视频、网络主播，汉语、英语双语读、诵专业实践者、指导人和评委。个人微信公众号chenzhuoyongyuandiyi（“听说阅读播诵咏哦吟写唱”）
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