迷失自我的体质化：这些存在告诉你什么才叫束缚与自由
原标题：迷失自我的体质化：这些存在告诉你什么才叫束缚与自由
自由是什么？作为一个具有美好蕴意的词它的答案涵盖极广，人们对自由的定义也是因人而异。在《逃避自由》一书中就提到两种不同形式的自由；脱离外界束缚而获得的负向自由，人们所追求的自由多数为这种自由，属于易失也易得到。另一种是正向自由，它指的是拥有自我力量而获得的自由，讲究内在的蜕变对人性的影响。
坚韧并没有被黑暗的牢狱所屈服，自由信念并没有被苦难的狱中生活而磨灭，而是越发的深邃，等待蜕变的那一天。
电影《肖申克的救赎》就是一部深刻讲述正向自由的电影，根据美国著名恐怖小说家斯蒂芬·金的同名小说改编而来。电影通过狱中的多个人物向我们展示人性的复杂一面，围绕着主角“安迪”多磨的监狱生活为观众带来发自内心的自由意识与深刻、无形的束缚。
“瑞德”肖申克监狱的老囚犯也是安迪在狱中唯一的好友，常年的监狱生活使瑞德善常去思考，探究事物背后的真理，对监狱的存在更是如此。在一次与狱友的交谈中道出自己对监狱的理解，一番关于监狱“体制化”的精辟讲话可谓一语点中人心，间接掀开了电影要向我们传达的核心，自由与束缚，什么才是体制化。
体制化是什么？它的定义是一种氛围、环境、制度，对人影响最深的怕是要数意识上的操控。它可以是狭小的牢房，也可以是某个规则、某个习惯，它的恐怖在于随着时间的变迁我们会渐渐依赖上它，像毒品一样。
如果安迪是电影中自由意识的表现，那老布就是电影中体质化的代表。不能适应外界的新生活，到最后靠自杀来逃避，虽然身体离开了监狱但始终被监狱在内心留下的阴影所笼罩，这就是《逃避自由》一书中所提的负向自由。
而真正的自由应该像安迪那样，在长年的狱中生活下内心对自由依旧足够的坚定，对广阔无垠的世界足够的热爱。
以老布的遭遇去思考现实，重新去适应新的环境究竟对一个老人有多难？类似的存在有很多，一些固有的生活习惯被我们认为是不合时宜的行为，这是否也可以看作是观念、思想固化的表现。
不光是老人，现实比我们所想的往往更为可怕，接收新思想、与时俱进保持开阔思维，这对每一个人来讲都具有挑战性。
前些年的高速女收费员一事，被迫离开工作多年的岗位，惶恐，不知所措便涌上心头，把青春献给了工作，当青春老去年华不在，即将离岗时内心一片仿徨无助。离开自己熟悉多年的岗位，去寻找全新的未来，每个普通人都会陷入一段迷茫期，这也是社会普遍存在的就业问题。
建国后清末的皇帝博仪写了一本书叫《我的前半生》的自传书，里面讲述了自己前半辈子所发生的事迹。博仪的人生对芸芸大众来讲的确堪称传奇的一生，书中提到民国初期年幼的博仪退位被赶到紫禁城里的一处小角落继续过着自己的皇帝梦。
在紫禁城里的小皇宫，大清国仅存的一小部分人继续留着辫子准守祖制，他们与墙外翻天覆地的新社会相隔的仅仅是一堵城墙、一条波澜不惊的护城水，虽共享同一片天空但彼此却是两个不同的世界。
小说的前期便围绕着小博仪在如肖申克监狱一般的紫禁城一步步长大成人，接受紫禁城尊贵的帝王生活与跟不上时代的制俗、条理及封建思想的灌输。
书中有一回写到博仪近视，需要佩戴一副眼镜，内心虚假奉承、顽固旧化的大臣们纷纷说教，哪有大清的皇帝戴西洋人的眼镜这种不合祖规、行为怪异的举止。后来发生的博仪剪辫子一事更是把小皇宫里的旧俗思想再次颠覆，给早已千疮百孔守旧遵祖的大臣们再一次重击，大清就像一根稻草等待被风吹倒的一刻。
而小说后期所写到的博仪十年牢狱思想重塑，谁说这不是体制化与打破制度的一种体现呢！
到这里我们发现束缚是可以分为无形的和有形的，而有时无形的束缚甚至比明面上有形的束缚更为可怕。而安迪之所以没有被监狱的体制化所影响，关键在于自由信念并没有被监狱生活而磨灭，这个信念想必就是逃往外界的那口墙洞吧。
由体制化带来的扩展话题有很多，有一部小说就把体制化这种束缚的压迫，严森的体制、颠倒人心的思想严格进行着，以至于整个社会只有一种声音发出，那就是以极权主义者为首的政府组织。
英国的乔治·奥威尔继“动物庄园”这部生动又有富有政治讽刺性的小说后发表了另一部有着相同思想的小说，比拿破仑独裁统治的动物庄园更让人寒胆畏惧。
《1984》通过绝望、残酷的故事内容来警示世人，传达了反抗极权统治、反抗思想改造，我们永远向往自由的存在。
书中讲述了一个觉醒自由意识的人在敏感、潜藏危机的黑暗社会艰难、坎坷的生活，但凡拥有彩色思想、向往光明、正义、自由的人只能像老鼠一般在黑暗中生存，因为到处都有“老大哥”的存在，时刻扫视着他所能看到的一切。
在《1984》里黑暗的时代人性总是容易丧失，思想控制深入社会底层；不被允许的爱情、区分好坏的标准掌握在政府手中、任何政府认为不洁的思想都不能拥有、任何奇怪，反常的行为都值得怀疑、社会上到处都是监视的眼睛、大家在互相怀疑、相互背叛........
在盲目、狂热的国家政治影响与畸形的社会形态下，这个国家的民众失去判定是非的心智，无知的遵从政府的思想操控，到处都有类似于“战争就是和平，自由就是奴役，无知就是力量”的宣传语。
《1984》从开头到结尾都是让人绝望的，简直就是一切自由意志的终结者，类似的政治作品有很多。电影《撕裂的末日》一部出色的反抗黑暗统治的影视作品，与《1984》有着高度的类似性；同样让人绝望的社会背景氛围、无处不在的监控、沦陷的个人情感、反抗势力的设定、触发情感的女性......而在结局上两者却走向相反的方向。
《撕裂的末日》中情感方面的药物操控、冷漠的社会面貌、冷色而大气的建筑外观、杜绝一切华丽色彩对心灵的触动......相比《1984》文字在大脑中绽放思想，电影《撕裂的末日》画面带来的冲击感更为强烈，给观众留下极其深刻的印象，尤其是电影突出的个人主义与算得上别具创新的枪械术。
电影为我们展示了一段关于自由的对话，时至今日这番对话仍然是电影中不可多得的经典片段之一，给人留下深刻印象；帕特杰手捧着叶芝作品与约翰交谈：没有感觉,没有了爱,没有愤怒,没有悲伤，呼吸只不过是摆动的时钟。而我，孑然一身，徒留我的梦想，在你脚下展开梦想之翼轻轻的踩着步伐 ，因为你踩在我的梦想之翼上。
在这两段蕴含深刻意义的句子中，自由变成了呼吸，变成了情感以及梦想，它们是组成一个完整的人不可或缺的存在。
自由与约束这两个相对立的极端存在，在历史中沉浮涌动造就出许多感染人心的事迹，而这些优秀的作品背后都是具有一定的历史原型，通过那些被束缚的人性、压抑的社会，向人们传达自由的可贵。
其实体质化的影响还是很广泛的，现实中每个人都在接受束缚的影响，只是在表现上没有相关作品中讲述的那么彻底，彻底到违背人性，这种制度也只有在战争等特殊时期才会横行于市。凡是都有两方面，小到伦理道义、红绿灯行，大到社会运作都被各种有形无形的制度所影响着，制度在其中发挥着重要作用，一个文明不能没有制度的建立，过度的体制化才是值得我们警惕的。
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