知识分子为何成群结队地走向大众媒体？
原标题：知识分子为何成群结队地走向大众媒体？
在新一季《吐槽大会》中，“带着偏见看世界”的许知远首秀，因“有文化的吐槽”而上了热搜。
“审美的偏狭是一种智力的缺陷”，“CP是一种没有兑现的爱情”，更是为观众津津乐道。
就在不久前，通过综艺节目走进大众视野的知识分子，是《奇葩说》第7季新导师、 国内知名学者刘擎老师。
知识分子参加大众媒体节目 算不上是新鲜事。 无论是风靡一时的《百家讲坛》《锵锵三人行》，还是《十三邀》《一千零一夜》, 知识分子的智识、学养、文化品位不失为备受追捧的文化资本。
在国外，一些学者也将媒体作为自我发声之地, 吐露了不少独到见解。
比如， 萨义德的《知识分子论》一书, 就是他于1993 年在英国广播公司所做的里斯系列演讲； 以赛亚·伯林在1965年所做的“浪漫主义”梅隆讲座，其录音整理成《浪漫主义的根源》一书；甚至批判电视媒介的布尔迪厄的《关于电视》，也是根据其在法国电视台的两次讲座内容修改、整理而成，并因电视的宣传而名声大噪。
知识分子是20世纪的现象，是现代生活中反潮流的产物。
布尔迪厄所说的“知识分子在成群结队地走向大众媒体” ，是更有利于知识分子的发声，还是让知识分子走向随波逐流？
今日译林君为大家推荐五本有关知识分子的书，将从文化层面对美国、法国、德国、俄国等国家的知识分子进行深度剖析。
对于任何一个对文化稍感兴趣的人而言，这几本书永远值得推荐。
知识分子的鸦片
[法国] 雷蒙·阿隆 译
吕一民 顾杭 译
雷蒙·阿隆反思法兰西病的经典著作
法国现代思想史研究重要参考资料
知识分子似乎比其他人更加与社会秩序息息相关，因为在巴黎社会中，小说家拥有与政治家相同甚至更高的社会地位。即使是在考察某件他们自己也承认不了解的事时，作家也毫无争议地拥有广大的读者群，而这种现象在美国、德国或英国是难以想象的。
文学法兰西
[美] 普利西拉·帕克赫斯特·克拉克 著
施清婧 译
文学，何以成为法国的名片？
从伏尔泰到萨特，国家制度如何影响法国文学？
相比于世界其他地方的知识分子来说，法国知识分子是文学知识分子。20世纪法国的公共作家就是知识分子，虽同出一门，但他们与过去的哲学家、预言家是截然不同的一类人。
这就是20世纪文学知识分子面临的两难境地，萨特要求他们去反抗他们无法忍受的东西，来实践一种早就抛弃了自己使命的文学，来延续一种早已不再让人信仰的文化。现代作家的“委任状”已被剥夺，他们发现“语言”早已碎成嘈杂絮语，却还在抢夺着优先的地位。
德国历史中的文化诱惑
[德]沃尔夫·勒佩尼斯 著
刘春芳 高新华 译
德国人的文化迷恋如何导致了纳粹灾难？
德国的文化优越感又如何影响了其同法国和美国的关系？
本书描述了贯穿整个德国历史的知识分子的态度：以政治，尤其是议会政治为代价来过度抬高文化的价值。我没有进行宏大的记述，我是想引领读者踏上这样一个旅程：为读者展示一个个历史片断或“星座”，让读者看到，在不同的历史环境下，这种态度所发挥的重要作用。在这个旅程的某些地方，我将跟随一位向导的引领，从他的一生中，从他遗留下来的书信中可以看到，对待政治和文化的“德国姿态”，从不同的侧面和角度、以不太适当或自相矛盾的方式，得到了最撼动人心的表达，其诚实程度经常令人痛苦不安，并且总是带着反讽的态度。这个人就是托马斯·曼。
俄国思想家
[英国]以赛亚·伯林 著
彭淮栋 译
今年将出新版
一部研究俄国知识分子的力作
狐狸多知，而刺猬有一大知。
《俄国思想家》系统地阐述了十九世纪俄国知识分子的生活命运和思想状况。作者拣取各时期的代表人物，如赫尔岑、巴枯宁、别林斯基、车尔尼雪夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、屠格涅夫等，全面分析其思想特征及其所代表的时代精神，并将其置于整个俄罗斯和欧洲的历史背景之中。
美国生活中的反智主义
[美]理查德·霍夫施塔特 著
何博超 译
1964年普利策奖非虚构类获奖作品
解析反智主义思想根源及演进的奠基巨著
我可不想鼓励人们顾影自怜，但知识分子有时动不动就会如此，他们会说自己是落在巴比伦城中的具有纯粹美德的君子。无须这样论断，也无须断言：对知识分子就应该一概纵容，他们就应该行使强权；尽管这样说，是为了强调：对智识及其功能的尊重是任何社会的文化与健康的关键，而且我们这里通常都很明显缺乏这种尊重。
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