格调并具的唐诗
原标题：格调并具的唐诗
诗至唐而盛意味着，诗的各种风格都可以在唐诗中找到其代表。前代诗风，绝无如唐诗一样齐备的，后世诗风，也只是发展了唐诗的风格，而非形成一种唐诗中所没有的面目。譬如宋诗以筋骨思理见长，自宋欧阳修之后，唐宋诗之争，乃竟延续至今，诚如钱锺书所云，“天下有两种人，斯分两种诗”，唐诗、宋诗，“乃体格性分之殊”（《谈艺录》），喜欢唐诗的，多觉得宋诗只是在议论，缺乏形象，喜欢宋诗的，又嫌唐诗的主流风格甜俗可厌，此为人性之歧异所致，永远无解，但唐之杜甫、韩愈、白居易、孟郊，都已开宋调，宋诗的主流风格，在唐诗中已见端倪。
唐人以道教为国教，主流诗风背后的哲学，遂为追求对现实世界之超越，即古人所谓的逸格。唐代科举有进士与明经之别，以明经中式者，实即以儒学而取仕，向为人所轻。唐元和中，李贺善为歌篇，声华籍甚。当时元稹年尚少，以明经擢第，愿与交结。一日，执贽造门，李贺览其名刺，竟令仆传话给元稹：“明经及第，何事来看李贺！”元稹惭愤而退。（《剧谈录》）一时之风尚可知。至明代，胡应麟乃曰：“曰仙曰禅，皆诗中本色。惟儒生气象，一毫不得著诗；儒者语言，一字不可入诗。”（《诗薮》内编卷五）其实正是唐人主流诗风的遗响。故唐诗主流当为王维、王昌龄、李颀之辈，而老杜、退之则是当时之异端。唐殷璠《河岳英灵集》是著名的唐诗选本，选王昌龄诗最多，十六首，其次常建、王维十五首，李颀十四首，李白、高适、崔国辅十三首，而杜甫一首也选不进去。如果不是因为仙、禅、儒“杜往往兼之，不伤格，不累情”（同上胡应麟语），才高破格，明人对杜甫只怕亦如王世贞之评韩愈：“韩退之于诗本无所解，宋人呼为大家，直是势利他语。”（《艺苑卮言》卷四）
唐诗之总体倾向，实有为艺术而艺术之致，故晚唐司空图有云：“侬家自有麒麟阁，第一功名只赏诗。”其与王驾评诗云：“沈、宋始兴之后，杰出于江宁，宏肆于李、杜，极矣。右丞、苏州，趣味澄敻，若清沅之贯达。大历诸才子，抑又次焉。元、白力劲而气孱，乃都邑之豪右耳。刘梦得、杨巨源亦各有胜会。阆仙、无可、刘得仁辈，时得佳致，足涤烦襟。厥后所闻，逾褊浅矣。”他心目中的大诗人，初唐是沈铨期、宋之问，盛唐则有王昌龄、李、杜、王维、韦应物，中唐有大历诸才子、元稹、白居易、刘禹锡、杨巨源，晚唐则推贾岛、僧无可、刘得仁之辈。“时得佳致，足涤烦襟”，是司空图的评诗宗旨，在他看来，诗的根本功用是可以让人忘记现实的忧愁，而沉浸于纯粹的艺术世界当中。这恐怕是唐人较普遍的看法。
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