过节没有朋友圈文案？看看唐朝诗人怎么说
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相信没有人会不喜欢过节，对于现代人来说，过节不仅能放假，还能让我们看到世界温暖热闹的模样。
有人说，人们在日常生活中待得久了，就会感觉到生活的单调、乏味，于是就设计出若干节日来。节日是对平常世俗生活的一种超越，是对长期以来被压抑的人性的一种解放。
在这些节日里，人们可以忘乎所以，把平常不敢说、不敢想、不敢做的事情说出来、做出来，人们的生活也就添加了很多异彩。
中国的节日历史悠久，古人过节的习俗也流传至今，不同的是，在古代的节日里，文人是其中的一个重要群体，也是一群特殊的观众。
一方面，他们和市民一样，在街上狂欢，大饱耳目之福；另一方面，节日正好是他们作诗酬唱的一个借口。于是他们一边饮酒，一边作诗，在诗酒唱和中达到一种精神的享受。
比如我们刚刚过完的除夕，脍炙人口的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏“，出自我们熟知的宋代诗人王安石，诗句里表达了辞旧迎新的喜悦。
但是这样一个团圆欢乐的节日，对唐朝诗人来说却也是寄托愁绪的日子。
如高适的“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”，如戴叔伦的“一年将尽夜，万里未归人”，又如白居易的“火销灯尽天明后，便是平头六十人”，这其中既有羁旅异乡，有家难回的孤独，又有过了一夜，空长一岁的悲伤。
而这对于疫情影响下客居异乡过年的游子来说，或许也有难得有了跨时代的共鸣。
除了除夕，每一个传统节日都有唐朝诗人的身影，首先来聊聊今天我们正在欢庆的元宵节。
长安灯火闹元宵
唐代的节日非常多，其中较重大的节日有中和节、上巳节、重阳节等，但最为繁盛的，却是元宵节，从初唐到晚唐，一直长盛不衰，而以长安的过节情状最具代表性。
据《朝野佥载》卷三载：先天二年（713）正月十五、十六的夜晚，朝廷在京城安福门设置灯轮，高二十丈，灯轮的外表用锦绣、金玉装饰。整个长安城中点燃了五万盏灯，灯光一亮，宛如火树银花一般。
此外，还选择了上千宫女，穿着罗绮、锦绣，戴着珠翠，施着香粉。她们戴的一个花冠、一个巾帔都值万钱。又从长安县、万年县选了千余名少女，戴着花钗，穿着非常靓丽的衣服，在灯轮之下歌舞三天三夜。这么多的歌儿舞女，再加上全城的游人，那真是万人空巷，通宵达旦，尽情狂欢。
长孙正隐的《上元夜效小庾体同用“春”字并序》，诗题即点明了写诗要用“春”字韵，是几个诗友一起参加的一项创作活动。
这些创作，可以自抒情怀，也可以描写节日景观、百姓仕女。如历史上曾以酷吏著称，但也能写几首诗的那个陈嘉言，就有一篇《上元夜效小庾体》的诗这样写道：“今夜可怜春，河桥多丽人。宝马金为络，香车玉作轮。连手窥潘掾，分头看洛神。重门自不掩，出向小平津。”
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