佛陀：认识“四念处”，为你疲惫的心灵，找一个安顿的处所
原标题：佛陀：认识“四念处”，为你疲惫的心灵，找一个安顿的处所
你是否为每日的奔波劳碌而感到辛苦？又是否为日常琐碎的烦恼疲惫了心灵？如果你想要为自己疲惫的心灵，找一个安顿的处所，一个宁静的栖息之地，那么你不妨学习一些佛家的“四念处”。
我们为什么要学习“四念处”，佛是这样说的，他说我们众生都有常、乐、我、净四种颠倒，而修习四念处就是破除这四颠倒。那么四念处具体是什么？我们又应该如何做呢？请看下文。
人这一生，很大一部分烦恼，都来自于对自己身体的执著。长得难看的想要变帅，长得漂亮的想要变得更漂亮，把自己的肉身当成绝对的自己，特别自已别人看待自己的眼光，于是各种烦恼就来了。
但是人生短短几十年，最后无不化为一堆白骨，尘归尘，土归土。虽然我们每个人都想把自己打扮得漂漂亮亮、干干净净的。
但是就算是相貌再完美的人，在她变为死尸的时候，也会令人心生恐怖，魅力全失，而且身体也会随之腐坏，污垢不堪，所以佛才劝导我们要破除对肉身的贪著与怜爱。
当然，这并不是让你去自残和作践自己，而是在认清现实之后，超越现实，来升起一种内在的自信：我就是我，不一样的烟火。
“譬如朝露，去日苦多。”当我们遭遇生活的逆境与挫折的时候，我们经常会用“人生苦短，来日方长”这句话来劝导与开慰自己。
当然这是一种积极乐观的人生态度，是值得提倡与鼓励的，只有内心阳光的人才会永远相信未来与希望，也只有这种人才能一步步跨过，人生之路上的各种泥泞与坎坷。
只是按照佛家出世的观点来看，这世间其实并没有那么多的乐趣值得我们留恋，就算是饮食男女这种作为“人之大欲存焉”的欲乐，也都是用短暂的快乐，换取长久的痛苦。
只有看清了这一点，你才能真正做到苦中作乐，慢慢地放下对色、受、想、行、识这五蕴的执著，而逐渐地升起“禅乐”，这才是至乐。
佛陀说世界上生灭最快的就是心念，从人的贪嗔痴各种烦恼的流转中，也最容易观察到无常，所以要在心念处观察到心无常。
当年，禅宗二祖慧能向菩提达摩问道求法，希望达摩能为他安心，但是当达摩要他把心拿来，为他安心之时，慧能却觅心了不可得，由此大悟。
即心无常，世事无常。人的惊喜、愤怒、恐惧等等各种情绪，没有能够长存的，它都是不停的流转，转瞬即逝的；这世间也没有一样事物，是永恒存在的。
佛陀教我们认清无常，是为了让我们寻觅到那个一切无常背后的有常，是那个可以让我们不忧不喜，不惧不怒的恒常与自性，只有找到了它，你才能真正的安心与自在。
修行与社交最大的障碍，就是“我执”。人与人之间的相处其实本无障碍，一切的障碍都来自于“我执”太深，不懂得换位思考。
人与人之间的冲突与争执其实，都是这样产生的，矛盾双方各执一词，互不相让，都认为自己是对的，别人是错的，于是争端就产生了。
人们通常都会对自己的认知与世界观，乃至于简单的观点与看法，抱有很大的执念，同于我的，我就喜欢，不同于我的，我就攻击。
然而，如果当你真正的冷静下来，设身处地地站在对方的角度上，考虑问题的时候，别人的看法也有他的道理，只是立场不同，每个人坚守的东西不一样罢了。
推而广之，宗教之间的冲突，以及宗教内部派别之间的冲突，也都是看问题的着眼点与侧重点的区别而已。所以，放下“我执”与“法执”，你将会看到更加广阔的世界，包容更加多元的存在。
当一个人，认清这“四念处”之后，才能真正地做到心安，在扩展自己心量的同时，为自己疲惫的心灵，找到一个安顿和栖息的处所。
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