《发现非遗之美》——彝族海菜腔
原标题：《发现非遗之美》——彝族海菜腔
彝族海菜腔，2006年经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。彝族海菜腔，流行于云南省红河哈尼族彝族自治州的地方传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。彝族海菜腔歌唱历史悠久，在形成及发展过程中深受明清时期汉族移民所带来的汉族文化影响。清代以来的地方志中，有很多关于海菜腔歌唱的记载和诗文。一首完整的海菜腔曲调通常由拘腔、空腔、正七腔及白话腔等部分组成，结构复杂，篇幅宏大，是一种由多乐段组合，集独唱、对唱、领唱、齐唱、合唱等形式于一体的大型声乐套曲。彝族海菜腔代表性曲目有《哥唱小曲妹来学》《石屏橄榄菜》等。
彝族海菜腔（民间俗称“大搬桨”），是石屏彝旅尼苏人青年男女聚会时所唱的情歌。它是伴随着彝族尼苏人“吃火草烟”（ 青年男乘集体进行谈说爱的一种社交活动）的习俗活动而产生和发展起来的。
原始的，初级的彝族海菜腔是用彝语演唱的，明代以后，中原一带的汉族大量迁徙来石屏，受汉文化的影响，彝族海菜腔的唱词还渐改用汉语演唱。这样一来，便使它的流传范围迅速扩大，不仅彝族能唱汉族也在学唱。在以异龙湖为中心，东至建水县曲江，南至红河北岸的牛街，西至与元江、新平交界的宝秀、大桥，北至与通海接壤的龙朋、高大这一片地区，几乎村村寨寨，男女老少，汉人、彝人，都在传唱彝族海菜腔。清代石屏文人胡瀛描写异龙湖风光的诗句中写道：“吞稻花轻玉露稠，月明渔话满船头，小蛮打桨溟朦里，海菜腔尖腥睡鸥。”邑人张舜笙在《异龙湖歌》中也写道：“釆菱人上捕鱼船，新歌唱彻蒲草田，海菜腔和倒搬桨，春花秋月逐年年。”清代石屏的学者许印芳在《星回节考》文中对歌舞场上的盛况作了细致的描写：“则夜，燃火树歌舞场之上，乘醉作乐。……，而内声继发山歌水调，一唱百和。其词头总谓之石榴花，一日大攀桨。”从以上石屏文人的描述中，可以推知，明清两代，不论坝区、山区，彝族海菜腔是非常盛行的。
作为特定环境下产生的传统艺术形式，彝族海菜腔在特定的生态、社会文化中有高度的适应性和广泛的群众性，在彝族发展史、文化史、道德价值观、艺术思维方式及彝汉文化交融等课题的研究上有重要的价值。对以彝族海菜腔为代表的少数民族特有的民歌进行系统发掘、抢救和研究，对于丰富和完善中国传统音乐体系和音乐史的研究，也具有积极的意义。
（责任编辑/姚泽民）
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