火行总论：光不可久，明无不灭
原标题：火行总论：光不可久，明无不灭
火为人类文明的象征，一灯能驱千年暗，有了火，人类便脱离了蒙昧，开启了文明，所以取火为文象。
真正的真火，位镇南方，即巳午未。有火即有光，有热。但是否能永不浇灭？从哲学角度看，光不可久，明无不灭，这是世间常理。要想火持续的更久，需要寻找火所依附的主体，即木。
毕竟火依附木才能显现光辉。火以水为用，没有水的话，则大地一片焦枯，太过酷烈。大自然往往在某些时候自我调节引发山火，山火过于猛烈时又降下雨水浇灭。天地间的循环，就是取这种既济之象。
水上火下就是既济卦。水在上，但其趋势是向下，火在下，但其趋势是炎上。所以两者会相交，会蒸腾氤氲，这就是既济的象征。
丙火生旺后，不离壬水，如同滔滔江水上一轮红日照耀。如此情景就是半江瑟瑟半江红的美景。丁火衰竭后，不离甲木，人间烛火，需要人间柴木来接续。所以庚甲丁经常连在一起，庚为斧，劈甲木为柴，甲为柴，续丁火之光，丁为火，炼庚金顽铁。如此循环，便是世间物性的自然之常理。
火性是炎上的，所以在寅卯东南之地，可顺火性，一片欣欣向荣。在申酉西北之地，逆火之性，那必然逐渐熄灭。所以生居南方离位的，果断有为，生居北方坎位的，拘谨守礼。在运程上也多喜走东南木火运，不喜走西北金水运。前面讲过专主一方秀气的炎上格时，行西北运多不贵。
对于火行来说，见金的话，可以炼金熔金化金铸金。见水的话，可以成既济之功效。见土的话，土可以晦火之光辉。见木旺的话，木可以增火之明耀。见木死的话，死木不可长久，最终还是木死而火虚，即使有功名，也难持续。
火生于春夏季，见木则焚，过于旺烈。容易木衰火熄。见土则易晦暗。火生于秋冬季，木衰则火虚，没有了依附。此时再见金，不可克制，且金又夺木之位，火更难以找到附着。此时再见水，水旺则火灭，此时还需以土木为救应。
总之，春火欲明而不欲炎，炎则不实。即春火需要点木来通明，需要点水来控制火势。秋火欲藏而不欲明，明则过燥。即秋火需要点木来辅助，但木又不可过多且土不要过燥。冬火欲生不欲杀，杀则熄灭。即冬火需要点木来生发，怕遇见水而熄灭。
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