原标题:一个血淋淋的现实:小人总能在与君子的对决中胜出,靠的不是侥幸
“无智无以成奸,其智阴也。”——《罗织经》
生活中我们经常会发现,当君子和小人产生冲突的时候,大多数善良的人在内心深处都很钦佩君子的高风亮节,对小人深恶痛绝。
可是需要选边站的时候,很多人宁愿弃权,也不会明火执仗地支持君子。
于是,小人总能在君子的对决中胜出,这就是血淋淋的现实。
显然,小人能够获胜绝不是靠的侥幸。
是不是很讽刺?
其实也很好理解,毕竟趋利避害是人的本能。
但是,小人能够战胜君子的原因是什么呢?

《罗织经》里有一句话说得非常明白:
“君子惜名,小人爱身。好名羁行,重利无亏。”
君子非常爱惜自己的羽毛,更注重身前身后名,他的行为就会受到自我约束;
而小人只关注现实的利益,只要是对他有利的,小人可以不择手段达到目的。
在大多数时候,君子的清名往往和大众的利益是一致的,为此君子不惜触怒上位者;
但是小人只需要考虑个人的荣辱得失,只要讨好了上位者,小人的利益就不会受损。
另外,小人本身也是拥有很高智慧才能脱颖而出的,只不过他们把心思都花在了谋取个人利益勾心斗角,陷害忠良上面。
也就是《罗织经》所说的:
“无智无以成奸,其智阴也。”
比如春秋战国时期的吴国大臣伍子胥与伯嚭,宋代的岳父与秦桧。
伍子胥之死
春秋时期,楚国人伍子胥先后辅佐吴国阖闾与夫差两任国君,为吴国的强大做出了卓越的贡献,把吴国推上了霸主的位置。

但是,在如何处置越王勾践和越国的问题上,伍子胥与另一位大臣伯嚭产生了分歧。
伍子胥一心为公,想让吴国长久的强盛,因此建议夫差趁机彻底吞灭越国;
而伯嚭收了贿赂,为了自己的荣华富贵,极力劝说吴王让勾践和越国存活。
伍子胥说:“现在吴国不灭越,以后越国必然会灭吴。而且先王阖闾就是死在越国手里。”
伯嚭驳斥:“秦国没有灭掉晋国,现在不是也好好的?如果说仇恨,你和楚国的仇恨更深,为什么当初没有灭掉楚国?”

伍子胥虽然一心为公,但是说话做事不讲究策略也不给吴王夫差面子。让好大喜功的吴王夫差认为他没有气度,放不下仇恨;
而伯嚭这个贪腐小人,很懂得投其所好。虽然实际上是在出卖吴国的利益,可说出来的话却处处显着大气,极大地满足了夫差的虚荣心。
所以,最后夫差被伯嚭说服,给了越王勾践活下来的机会;
此后又一而再再而三地被伯嚭蒙蔽,最终果然如伍子胥说的那样“十年生聚十年教训”,最后一举灭掉了吴国,成为新的霸主。

而伍子胥却被吴王夫差逼迫自杀,只能在天上愤怒地看着这一切的发生,却无力改变。
君子的悲哀
在伍子胥与伯嚭的这场对决中,如果伍子胥自私一些,与伯嚭同流合污。
那么以他的功劳和当时在吴国的声望,伯嚭这种小人根本不是他的对手。
但是,他为了吴国的利益一次次劝谏吴王夫差,也一次次触怒了夫差,最终误了自己的性命,也没能救下吴国。

悲哀的是,历史上这样的例子还不少,比如大家耳熟能详的岳飞与秦桧的故事。
精忠报国的岳飞,带领精锐的岳家军在抗金前线浴血奋战,为大宋收复故土。
可是在关键时刻,却被奸佞小人秦桧所害,一连“十二道金牌”催促他回京。
最终一个“莫须有”的罪名,让一代民族英雄含冤而死,小人秦桧却活得好好的。
或许有人说伍子胥和岳飞都是武将,缺乏足够的政治智慧,所以斗不过小人。
那我们不妨来看看唐代的狄仁杰与来俊臣。
狄仁杰可是历史上有名的智谋无双的宰相,但对上来俊臣这样的顶级小人,依旧只能束手就擒。
691年,狄仁杰好不容易一路升官坐上了宰相的高位,这时候他已经60多岁了。
可是在几个月之后,这位新上任的宰相就被酷吏来俊臣诬蔑谋反。

更加悲哀的是,面对来俊臣的诬告,狄仁杰连反抗都没有,直接认罪了。
最后还是玩了个小花招,让自己的儿子去找武则天打感情牌,只是贬官而没有砍头。
难道狄仁杰真的意图谋反吗?
恐怕就连诬告他的来俊臣都不信,女皇武则天也不信狄仁杰会谋反,所以才饶了他一命,连带着其他几位被诬告的大臣也逃过了一死。
但是,狄仁杰为什么会向来俊臣低头呢?
这就要说到《罗织经》了,这本书的编著者就是来俊臣和他手下的一帮酷吏。

写《罗织经》的本意,就是为了系统性,标准化培训酷吏,教他们如何给人罗织罪名。
但是,这本酷吏写就的“害人经”、“小人经”,却写透了人性。
狄仁杰在看到《罗织经》后冷汗迭出,却根本不敢喊冤;对于来俊臣在《罗织经》所展现出来的心机,雄才大略的女皇武则天也自愧不如。
编写《罗织经》的酷吏来俊臣一伙早已化为灰烬,但他们在书中所揭露的害人哲学并未消亡。
世道艰难,人心难测。
没有套路,没法生存;没有心眼,容易被人耍。
一个人必须要有一些城府,不能被人一眼看穿,别做一个傻傻的人,该保留保留,该拿捏拿捏。
真心推荐你:从现在开始学习《罗织经》的谋略、权术、治人方法,一点也不晚。
它会让你既看到小人的伎俩,又看到小人的才能。洞悉他人好恶,加以利用,才能做到悦人服人,御人制人,才能在现实世界中勇往直前,让自己立于不败之地。
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