往事清钟丨印祖三救江有贞 （三八节特稿）
原标题：往事清钟丨印祖三救江有贞 （三八节特稿）
江谦，字易园，江西婺源人，是民国大实业家张骞的弟子，不但文才出众还先后亲近、皈依谛闲大师和印光大师学习佛法。在《文钞》中，他与大师有多篇书信往还殷勤求教，大师亦时有弘法事务托付交办。江谦的儿子江有朋女儿江有贞，也都随后皈依大师座下，印光大师为江有贞取法名“慧贞”。
1936年（民国二十五年），印光大师76岁，是大师从苏州城内移锡灵岩山前的最后一年。
这年夏天，江有朋致信印光大师商谈数事，信中提及独身不婚在家守贞的妹妹近来郁郁顾欢焦躁不治，希望大师赐教开导。”印祖在回信中，引《题行乐图诗》为江有贞开示“知足者常乐”的道理。
“有贞守贞，而犹注意于他医，可谓痴人。其惮烦躁饥寒行动，皆在福中不知福之妄心所致。若肯想我若生到穷人家，终日终年忙衣食而犹难如愿，将不要做人乎。古人云，他骑骏马我骑驴，仔细思量我不如，回头又见推车汉，比上不足下有余。此系题行乐图诗，其图，前一骑马者，中一骑驴者，后一推车者。有贞若识此意，一心求生西方，痴病愈而正智开，方可名为慧贞。否则，便是痴贞，贞而带痴，生西亦不易易。”
——（文钞续编 《复江有朋居士书》）
印祖在《复某居士书》中亦详谈病根及对治，开示：“人生世间，贵守本分。凡一切人，发颠发狂，乃至常生悲观，常欲自杀者，皆系不修实行，欲得大幸福，事事如意，财色名位，皆在人上。倘前生修有痴福，得其所欲，则骄奢淫泆，无所不至。如此之祸，校比自杀，当重万倍。幸而未得，尚不至如此之烈。汝欲消此烦恼，当事事守分，不于分外起一毫欲得之妄念。”
这一年，印光大师还给江易园居士回了三封信，其中特为江有贞寄大悲香灰并说明服法：“今为慎修，与令爱有贞，各寄大悲香灰一包。此灰加持三月多久。每日少则诵五十遍，多则七十五遍。系大饼干桶贮之，一桶约十余斤，约计诵持大悲咒有六七千遍。此一包灰，可作二三百次冲服。初冲时，当取二十分之一，放于大碗中，用开水冲之，搅搅，候灰质沉下，将水灌于壶中、瓶中，日三服之。宜吃素，常念‘南无观世音’圣号，必有神效。病大好后，当少冲，不必照前取二十分之一也。若不信，不志诚，则无效。……所余之灰，当供于佛龛之下一边或挂于高洁之处，以待不时之需及随便救济危险之症，不可亵渎。所冲过之灰质，宜加水泼于屋上，以示敬重。此即干大悲水，可以寄远方，可以留岁月。当地非极危险之症，不肯与也。”
大师不惮繁琐，对细节一一叮嘱，可谓婆心切切。
然而，不二三年，江易园居士因沉迷扶乩，对印光大师极陈利弊的劝诫不但未受教，竟终至绝交。
1940年，印光大师往生。
江谦在南通三余镇广运乡有田200亩，发迹后陆续在此建起住房和仓房，当地人称之“江家宅”、“江家仓”，江谦自号为“三余海滨耕读处”。1941年春，原先独身守贞的江有贞与江谦弟子游有维在“三余海滨耕读处”婚嫁，以宋版《易经》一部为文定。
1942年，江有贞因难产死于耕读处。
江有贞这样的惨烈结局，令人惋惜之余，更加惊愕。
因为印祖早在十几年前（1926年，民国十五年）给江易园居士的回信就预告此事，“窃谓生产之不顺利者，由于宿世杀业所致。倘能时常念佛，即临产时亦至诚念佛，决无难产之事。”
印祖为救产难，在《文钞》中多有开示。
“女人难产，不是与所生儿女有怨，便是宿世怨家，障不许生，令其受苦。能念佛，并旁边料理之人同为念佛，则彼等怨家闻佛声，当即退避，不敢为碍矣。是以女子从小，便当令其念佛，以期预灭此难。若平时常念佛之人，断不至有此危难。即平时不念佛之人，能志心念，亦必定易生。”
——（文钞续编《致自觉居士书》）
“女人临产，须志诚朗念观世音圣号（此时不可心里默念），便可安然而生，决无难产之苦，即难产将死，教令念之，则即刻安然而生。能以此普告一切人，即为预救产难，预救性命。”
——（文钞三编《复方耀廷居士书一》）
印祖还曾致书佛学书局副经理沈彬翰居士，希望《佛学半月刊》能够将“临产念观音”等内容长年刊登。为我等计虑，深且远矣。
苦海无边，回头是岸。
叹，江有贞，不肯回头。
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