26，鬼谷子，成功者处理问题的五种态度。
原标题：26，鬼谷子，成功者处理问题的五种态度。
鬼谷子第一篇中处理问题的五种态度，从这些节目开始和你一块分享鬼谷子的第四篇，第七篇息这个字的发音啊是东西的西的音，这一片的是鬼谷子中非常特殊的一片，希望您能够引起足够的重视，将那一零先在这儿插播几句并非闲话的闲话，对中国历史文化有所了解的朋友可能会知道，在中国古代的思想界公开宣扬权术的只有两家韩非子为代表的法家和鬼谷子，但是法家和鬼谷子所提倡的拳术有重大的区别，他们的立场和出发点不同，法家是站在君主的角度的，他主张君主。
用权术去驾驭臣子和老百姓，而鬼谷子呢，却主张君主和臣子之间都可以运用权术，甚至主张夏季还可以取代上级关于这一点啊，听过前面的节目，百合片反映片和内监片的朋友应当非常了解间参片呢，都是讲的臣子如何对君王运用权谋，如何与君主更和谐的相处，我们明白了法家权术和鬼谷子全书的区别就能明白为什么自古以来很多正统的史学家或者是分子纷纷批判或者否定否定鬼谷子了，因为鬼谷子违背他们，尤其是儒家提倡的尊王的主张，而正是因为这样，鬼谷子在民间则大受老百姓的幻影前面所说的底薪还是鬼谷子中非常特殊的一片，那么。
特殊在哪里呢？主要有两点，第一点啊，咱们前面说过鬼谷子的撰述与法家权术存在重大差异，这一篇是被正统思想被封建卫道士攻击最猛烈的一片，第二天，鬼谷子前三片百合片反映偏内荐片都是从战术层面讲的，讲的是具体的说话或游说的技巧，而本片的不讨论具体的战术，而是讨论游说之人，比如橙子或者下属处理问题的原则与态度，正是因为上面两个特殊的地方，希望您能够细心地品味这一期节目的内涵，好下面我们就对第七天的名称先进行破题，这个呢是必须的，因为鬼谷子的篇章的名称啊大都比较生僻，鬼谷子很喜欢用比喻的手法来。
作为片名，底薪的抵押，本义是接触的意思，可以引申为处理利用呢，底栖的栖的本意是指裂缝底薪的意思就是指针对一个系统所出现的裂缝，也就是各种矛盾和问题，而采取不同的处理手段，通俗地说，好比一面墙上出现了一条裂缝，我们应该如何去处理呢？底薪篇讨论的几乎是这个问题。
第一篇开头两句说物有自然是有合理意思是说万事万物都包含着自然而然的道理，事物发展过程中，有时相合，有时相邻，有点类似三国演义所说的合久必分，分久久必合，这是本季节目的大前提好下面我们引用一下鬼谷子中的相关原文兮者，下也下者见也见者，成大隙也，西域有证抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得为底栖之理也，我们把这段话翻译一下，所谓的希望是指裂缝，裂缝，如果不及时的堵塞。
恶变会发展成大的裂缝，可能导致事物崩塌，而裂缝开始发生的时候是有特征可循的，后面的五个数字开头的排比句啊，这是鬼谷子告诉我们处理裂缝或者说处理问题的五种态度，用的全是比喻的手法，将在一零在这儿就把五种态度啊总结翻译如下，第一种态度，可抵而塞塞呢，有堵塞的意思，把缝隙赌塞起来，及彻底解决问题，第二种态度，可抵而却确呢有退却的意思，也就是让缝隙逐渐的缩小，第三种态度，可抵而息栖有平息的意思，也就是让奉熙不再扩大，当然，之前的缝隙还是在那里的。
第四种态度，可抵而匿腻啊，有隐藏的意思，也就是暂时把裂缝遮盖住，不让别人发现，第五种态度，可抵而得得有取得取代的意思，如果无法挽救，别用新事物取代他，大家仔细听，上面处理问题的五种态度，第一种是最彻底，最理想的，然后从第二种到第四种每况愈下，以后没有办法，到了第五种，只能回炉，另造了，正是因为这五种态度中的这个可抵而得这四个字导致鬼谷子被中国古代的无数风景味道是大力攻击，我们细细品味其中的味道吧，写到这里呢，建造一零不得不佩服啊，鬼谷子老先生的智慧，他在2000多。
过年前就把古往今来，我们所有人处理问题所能用到的各种态度都总结得清清楚楚明白白，我们很多朋友，即便没有学过鬼谷子的底薪一，但是我们在工作和生活中可能早就无师自通的用过上面五种态度中的一种或多种了吧？当然您一定要清楚一点，鬼谷子这篇文章的意思绝对不是鼓励臣子或者是下属在工作中磨洋工或者是偷奸耍滑，不是说你明明有办法把这缝隙彻底堵死，你却偷懒，这是让缝隙不再扩大，甚至刻意遮盖缝隙，鬼谷子是告诉我们要针对困难和问题的具体情况灵活地采取最贴合实际，最有效的方法，也就是采取第一种态度是最好的，万不得已才退而求其次的。
采用其他的方法好了，本期节目就到这里了，希望对您有所帮助.
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