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武松杀嫂前,为何要扯烂她的衣服?你看看古代律法写了啥,便知晓

原标题:武松杀嫂前,为何要扯烂她的衣服?你看看古代律法写了啥,便知晓

在《水浒传》当中,武松作为一个快意恩仇的角色,成为了人气极高的存在,而相比较鲁智深李逵这样粗鲁的汉子,常年闯荡江湖的他,却又多了一份细心,无论是路过十字岭,又或者是经过飞云浦,他人对自己的不轨,都被武松一下看穿,

很显然,施耐庵对这个角色的刻画,下了十足的功夫,至于武松怒杀潘金莲这一桥段,也成为了经典当中的经典。

在杀潘金莲和西门庆之前,细心的武松,早就为自己铺垫好了后路,他首先是带着何九叔等人,以及武大郎的骨殖去告官,然而在县官的刻意偏袒下,看见走法律途径无效的武松,这才下定了私人报仇的决心,但是他依然没有意气用事,而是在杀潘金莲之前,刻意汇集街坊,又找到了王婆,收集他们的供词,写下作为见证,然后再除之而后快。

期间武松的一个细节,也多少让人感到疑惑:“那妇人见头势不好,却待要叫,被武松脑揪倒来,两只脚踏住他两只胳膊,扯开胸脯衣裳。”

如果按照原文的描写,武松杀嫂后,拿头去祭奠兄长,显然不需要多此一举,为何又要先 扯烂潘金莲的衣服呢?实际上,看看古代的律法写了什么,自然就明白了。

首先要说明的一点是:武松作为阳谷县都头,不可能不明白刑律,而一心为武松进行开脱的县令,将审判结果写成了“武松因祭献亡兄武大,有嫂不容祭祀,因而相争,妇人将灵床推倒;救护亡兄神主,与嫂斗殴,一时杀死。次後西门庆因与本妇通奸,前来强护,因而斗殴;互相不服伏,扭打至狮子桥边,以致斗杀身死。”

在秦律当中,有四种杀人罪,到了汉朝发展到五种,等唐朝以七种杀人罪固定下来,他们分别是“谋杀、劫杀、故杀、斗杀、误杀、戏杀、过失杀。”

谋杀顾名思义,指的是二人合谋杀伤人命,按照《唐律疏议·贼盗》判定,如果只是参与谋划的徒3年,杀伤的绞,已杀死的斩。在特定情况下,一人也算是谋杀。

故杀也就是故意杀人,律法给出的名词解释是“非因斗争,无事(指斗争事)而杀,是名故杀。”明清又特别指出:“临时有意欲杀,非人所知,曰故。”

至于劫杀指的是劫持并且杀害。

这三种杀人方式,在古代的刑律当中,算是最严峻的罪名,而“斗杀”的定性和审判,却要轻上不少:“:“斗殴者,原无杀心,因相斗殴而杀人者。”视凶手动机以及手上有无兵器加以判断定罪。

那么武松的杀人究竟处于何种呢?按照宋朝律法,通奸罪是历朝历代最轻的,“诸奸者,徒一年半;有夫者,徒二年”。通奸罪的“徒一年半”,折杖后的刑罚是脊杖十五,就算其有罪也应该交给官府定夺,然而武松筹谋已久,显然属于谋杀序列。

不过在县令的笔下,轻轻一改,却被变成了先和潘金莲争吵扭打,再和西门庆扭打,导致“斗杀”两人,西门庆那里谈论斗杀尚且还说得过去,潘金莲完全是待宰羔羊,但是武松拉扯的衣服,显然也为衙门判断“斗杀”提供了证据。

至于武松最终的结果,不过是“开了长枷,脊仗四十”,而靠着平日积累的人气,打板子的公人也偏袒他,“止有五七下着肉”,然后取一面七斤半铁叶团头护身枷,钉了,迭配孟州牢城。

而在一路上,武松但过村坊铺店,便和两个公人喝酒吃肉,到了牢房,又受到了施恩的礼遇,好不痛快自在,和水浒传中另外一名好汉林冲形成了鲜明的对比,有意思的是,宋江杀阎婆惜,罪名更轻,脊仗二十,发配更加富裕的江州,不得不让人有些玩味。

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