《诗经》第17章：我那心爱的姑娘，住在对面的河岸上
原标题：《诗经》第17章：我那心爱的姑娘，住在对面的河岸上
《诗经》这部流传两千年的作品，每一首诗看似简单，却蕴含着巨大的生命力。
懂者，才知它的伟大。
翻译它们，对我而言不仅是一次心灵和情感之旅，也是学习，挖掘，研究诗歌艺术的金字塔。
——10年后，我会完成一部超越它的诗集。
67：蒹葭
......
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
.
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
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蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
......
青苍苍的芦苇，寒冰冰的白霜。
那个可爱的人，住在对面的水岸上。
逆流而行吗？
道路险阻又漫长。
顺流而寻吗？
她又宛如站在水中央。
......
萎凄凄的芦苇，湿漉漉的白霜。
那个可爱的人，隐在水草起伏的地方。
逆流而行吗？
道路陡峭又漫长。
顺流而寻吗？
她又宛如躲在岛中央。
......
稠密密的芦苇，稀零零的白霜。
那个可爱的人，藏在河道拐弯的地方。
逆流而行吗？
道路艰难又偏向。
顺流而寻吗？
她又宛如站在水洲上。
......
（此诗有不少翻译版本。但核心句“所谓伊人”却没有一个人翻译出来。“所谓”这两个字有多
重情感意义。1：这个人是我不可求得的对象。2：这个人与我的距离很远。3：这个人与我的关系并不亲密......所以，作者故意淡化对她的感觉，用“所谓”类似旁观者很远的角度，来歌唱自己的感情，因而更凄惶绝望。我翻译基本上采用了这种表现手法。）
68 ：东方
......
东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。
东方未晞，颠倒裳衣。倒之颠之，自公令之。
折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。
......
我看不见东方的曙光，我穿颠了衣裳，
我在黑暗中穿颠了衣裳，
自从那公差，喊叫我起床。
......
我看不见东方的曙光，我穿颠了衣裳，
我在黑暗中穿颠了衣裳，
自从那公差，命令我起床。
......
折好柳枝再去围篱墙，那公差狂吼凶似狼，
他不管白昼和黑夜，
他不分早晨和晚上！
69：鹿鸣
......
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
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呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
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呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
......
啃食野苹的鹿儿“呦呦”地啼鸣——
我敲锣打鼓迎接远方的嘉宾，我奏瑟吹笙送上成筐的物品——
只为了讨好那些高贵的“君子贤人”，
给我一条坦通的路程。
......
啃食野蒿的鹿儿“呦呦”地叹鸣——
我有品德如日月星辰的嘉宾，我有被膜拜仿效的君子贤人——
我还有醇香甘甜的美酒，
来讨好这些傲慢的“嘉宾”。
......
啃食野草的鹿儿“呦呦”地哀鸣——
我击鼓奏琴招待尊贵的嘉宾，我奏瑟吹笙出欢乐融合的气氛——
我还用醇香甘甜的美酒，
来宴乐这些“嘉宾”的心！
70：苕之华
......
苕之华，
芸其黄矣。
心之忧矣，
维其伤矣！
.
苕之华，
其叶青青。
知我如此，
不如无生！
.
牂羊坟首，
三星在罶。
人可以食，
鲜可以饱！
......
凌霄花挂在藤蔓上，
可小小的花瓣已枯黄。
我的心充满了忧愁，
为它，
感到了悲伤。
.
凌霄花挂在藤蔓上，
青青的叶子还在风中扬。
明知道，有一天我会死，
为什么，
我又生在这世上？
.
宰母羊吗？它已瘦弱只剩一个大头。
打鱼吗？那水中只剩三两颗星光。
人可以食，
却难以饱！
......
（整首诗前面两段很朴素。而最后两句才是主题，整段意思是：宰母羊吧，它瘦弱得只剩下一个大头；打鱼吧，水中只有星光不见鱼。饥荒到人吃人也难以吃饱的现象。直接批判了百姓的残酷生活。）
71:无将大车
......
无将大车，祗自尘兮。无思百忧，祗自底兮。
无将大车，维尘冥冥。无思百忧，不出于颖。
无将大车，维尘雕兮。无思百忧，祗自重兮。
......
不要去推那大车，
只会染上一身灰。
不要去想百般忧，
万病皆源自那里。
.......
不要去推那大车，
只会扬起层层灰。
不要去想百般忧，
只会让人变憔悴。
......
不要去推那大车，
只会卷起漫天灰。
不要去想百般忧，
只会加重心中悲！
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