为何人死后要停尸三天？这并非是愚昧行为，而是一种大智慧
原标题：为何人死后要停尸三天？这并非是愚昧行为，而是一种大智慧
引言
生和死是无法挽回地，唯有享受其间的一段时光.死亡的黑暗背景对托出生命的光彩.——桑塔亚那
死亡是一个十分沉重的话题，一个新生婴儿来到这个世界伴随而来的是他的哭啼声以及周围人的欢声笑语，而在经过了人生的大起大落之后，最终带着遗憾或者满足离开人世，因为对于人生领悟的不同，所以每个人在临终之际会有不同的感悟，不过无论哪种情况搬出来的总是自己亲朋好友的痛哭之声，也是在生命的最后时刻才会感叹人类之渺小时间之短暂。
许多经历过生死离别的人会对有些事情十分的好奇，那就是为何人的死后会停尸三天，最后才将其埋葬，停尸三天在入葬并不仅仅只是现在才出现的，这种习俗起源很早，却不知从何时开始的，很多人认为这是古人的愚昧，因封建思想作祟，才出现了这样的习俗，只是倘若对历史以及现代技术有所了解的人，便会发现，其中并不仅仅只是古人的迷信作祟，更多的是有一定的科学依据。
古代的葬礼制度
在中国的传统文化当中，死者为大是一个传承了数千年之久的习俗，即便是时至今日，国人对于这个习俗也十分的认同，因此古代建立了一套十分完善的丧礼制度，虽然各个地方有着不一样的风俗习惯，不过丧礼制度整体上都殊途同归，而大致基本就分为入殓——殡——奔丧这三个环节入境是嗯，很多人都十分熟悉这个环节，并且很多现在的影视剧当中，也是以这个环节为原型拍摄成影视剧，让观众进行了解，而入殓这个环境当中也有一个专门的职业，叫做入殓师，其简而言之就是做尸体处理的工作，在入殓之前，入殓师会仔细的检查一下尸体，最后确定尸体是否真的已经没有了气息。
只有在确定尸体断气之后，才会进行下一步的工作，比如帮死者整理面容，整理衣物，让死者体体面面地离开这个世界，最后将其放入棺材之中，然后不过入殓师在入殓之时并不仅仅只是帮死者整理面容这些简单的工作，他们在入殓的时候会在死者的嘴里放一些米粒之类的东西，古人将这些称之为"饭含"，若死者家中较为富裕的话，也会在嘴里放入价值连城的宝贝，比如说慈禧太后入葬之时，嘴里就放了一颗价值连城的夜明珠，也是这颗夜明珠，让很多盗墓贼都惦记上了她的墓穴，除了在嘴里放一些米粒之外，还会在死者的脸上盖上一层黄布，之所以这样做的原因，主要还源于民间的一个传闻。
死后脸上会盖上黄纸
铭，明旌也，以死者为不可别已，故以其旗识之。——《礼记·檀弓下》
古代越王勾践败于吴王，被囚禁于牢笼之中，而当时越王勾践在牢笼中表现得忍辱负重，让吴王认为他没有了造反之心，因此吴王的一个手下便建议将其放掉，只是吴王的另一个手下伍子胥，却认为越王是一个心机颇深的人，万万不可将其放掉，只是当时吴王没有听取此人的意见，反而认为其扰乱军心将其斩杀，后来越王勾践卧薪尝胆，终于将吴王打败，也是这时候吴王才明白当时伍子胥的良心用苦，他觉得自己无颜面对伍子胥，于是便告诉手下，在他死后往脸上盖上一个黄布，这个方法被民间得知之后，纷纷模仿，这个习俗也就这样被流传了下来，除了这个传闻以外，用黄纸将死者的脸盖住。
还有一个好处便是如果死者还有有呼吸的话，因为黄纸极轻的缘故，在呼吸的作用下会出现浮动，这样亲人看到黄纸以后，也能判断出亲人是否已经离去，避免造成一些遗憾之事发生，之后便是葬了，这个环节在不同的地方是存在一定的区别的，不过总归还是一个目的就是希望死者死后可以保佑其后代平平安安顺顺利利。
最后一个环节奔丧，就是让一些身处异乡的亲朋好友过来，看死者的最后一眼，不过此刻的死者大部分的脸上都已被黄纸盖上，许多人很因为害怕的缘故不会揭开黄纸去查看死者的最后一面，不过还有一些感情深厚的人，会特意掀开脸上的黄纸，查看死者是否已经安息，而当这三个环节完成之后，便是封棺下葬，让死者入土为安完成人生的最后一程。
停尸三天的原因并不是迷信
了解完古代丧礼制度的三个环节之后，许多人或许就能够明白，其中为何古人会有人死之后停尸3天的习俗，一方面是想让身在千里之外的亲朋好友有足够的时间可以看到死者的最后一面，在满足嗯，我亲亲的心愿之时，也能让死者安心地做最后的一程，除此以外，停食三天还有一个最重要的原因，那便是为了，防止出现假死的情况，在古代判断死者是否真的断气，更多的是以肉眼和经验去判断，而这样就会导致很大的误差，尤其是古代医疗科技水平并不是特别发达，如果仅仅用肉眼去判断死者是否死去，在很多情况下，会让人遗憾终生。
古时有一个秀才因为家中母鸡丢失，老母亲因此昏倒在树下，他的几个孩子发现母亲昏倒之时，便误以为此时老人已经没了气息，并将其进行了埋葬，老人之后醒来时发现自己已经处在了棺材之中，就这样老人被活活闷死，儿子也是悔不当初，这个传闻在后世流传甚广，也让古人认识到仅仅通过肉眼，是无法判断出人是否真的死亡，于是便有了停尸三天这个习俗，一方面是为了防止出现意外，另一方面还是希望出现奇迹，让逝去之人起死回生。
尊重文化，尊重习俗
人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——《师说》
这项习俗之所以能够传承至今，更多的还是人们希望死者在三天之后可以奇迹般地复活，继续与亲人共享这个美好的世界，在当下医疗技术如此发达的现在，相比于古代对死亡的判断，如今的医疗水平已经有了极大的提高，很少会出现判断失误的情况，只是即便如此这些习俗一样保留了下来并且传承至今，诸如这样的习俗，在各个民族之间还有许多被传承到了现在。
这些习俗有很多不被外人所不理解，于是他们将其称之为迷信，然而如果真的是一个愚昧的习俗，在经历了时代的变迁之后，依然能够传承下来，本身就说明这个习俗是有一定的研究性的，那同时在某种程度上也不得不佩服古人的智慧，在古代医疗技术水平如此落后的情况下，依然可以想到一个简单而有效的方法，来解决当时所遇到的诸多问题，不得不佩服古人的智慧十分强大。
引用文献：
《师说》《礼记·檀弓下》《桑塔亚那语录》
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