原标题:孙悟空会变化是跟菩提老祖学的,那花果山其它猴子为何会变化呢?
在孙悟空自导自演的真假孙悟空大戏里,会变化的猴子至少有四只:假唐僧、假八戒、假沙僧、假悟空。如果第二个假沙僧找了个地方藏起来了,没有变成假悟空,那么会变化的猴子至少有五只。到底是四只还是五只不重要,重要的是他们为什么会变化之法?
本回回答两个问题:

第一,花果山群猴为什么会变化之法?
第二,“六耳猕猴”到底是什么?
先看第一个问题,花果山群猴为什么会变化之法?
当然是有人教的。谁教的?孙悟空。
孙悟空的七十二变师承菩提祖师。据祖师讲,七十二变也可以教给别人:
祖师道:“你等起去。”叫:“悟空,过来!我问你弄甚么精神,变甚么松树?这个工夫,可好在人前卖弄?假如你见别人有,不要求他?别人见你有,必然求你。你若畏祸,却要传他;若不传他,必然加害:你之性命又不可保。”(第二回)
什么时候教的?孙悟空三打白骨精之后,第一次回花果山时教的。
由于吴老爷子的有意误导,很多人以为孙悟空第一次回花果山,只呆了几天。其实不是几天,而是接近一年。
孙悟空离开队伍的时间,大约在盛夏:
行者按下云头道:“师父,有吃的了。”那长老问甚东西。行者道:“这里没人家化饭,那南山有一片红的,想必是熟透了的山桃,我去摘几个来你充饥。”(二十七回)
山桃熟透应该在盛夏或夏末。
那女子笑吟吟,忙陪俏语道:“师父,我丈夫在山北凹里,带几个客子锄田。这是奴奴煮的午饭,送与那些人吃的。只为五黄六月,无人使唤,父母又年老,所以亲身来送。忽遇三位远来,却思父母好善,故将此饭斋僧。如不弃嫌,愿表芹献。”(二十七回)

“五黄六月”,是五谷成熟、农时正忙的季节,即盛夏。正好对应上文的山桃熟透。请读者牢记:孙悟空离开队伍回到花果山是盛夏。
得出孙悟空何时离开比较容易,证明猪八戒什么时候去请孙悟空比较难。以下是证明过程:
孙悟空第一次回花果山,看到的是一幅破败景象:
按落云头,睁眼观看,那山上花草俱无,烟霞尽绝,峰岩倒塌,林树焦枯。(二十八回)
有诗为证:
青石烧成千块土,碧砂化作一堆泥。
洞外乔松皆倚倒,崖前翠柏尽稀少。
椿杉槐桧栗檀焦,桃杏李梅梨枣了。
柘绝桑无怎养蚕?柳稀竹少难栖鸟。
峰头巧石化为尘,涧底泉干都是草。
崖前土黑没芝兰,路畔泥红藤薜攀。(二十八回)
猪八戒去请孙悟空的时候,花果山已经恢复往日生机:
二人携手相搀,概众小妖随后,上那花果山极巅之处。好山!自是那大圣回家,这几日,收拾得复旧如新。(三十回)
“这几日,收拾得复旧如新”。这句话,有两种不同的解释。第一种,这几天(功夫花下来),收拾得复旧如新;第二种,这几天,(正好)收拾得复旧如新。按第一种理解,孙悟空只回了花果山几天;按第二种,孙悟空回花果山的时间未知。到底哪一种理解是对的?
答案就在孙悟空和猪八戒的早餐里:
二人(孙悟空和猪八戒)谈笑多时,下了山。只见路旁有几个小猴,捧着紫魏巍的葡萄,香喷喷的梨枣,黄森森的枇杷,红艳艳的杨梅,跪在路旁,叫道:“大圣爷爷,请进早膳。”(三十回)
枇杷是我国江苏一带的特产(吴承恩是江苏人)。枇杷成熟的季节大约在初夏,杨梅成熟的时间比枇杷还要晚一点。因此,猪八戒到花果山请孙悟空的时间也是夏天。
盛夏是大多数夏季水果成熟的季节。孙悟空盛夏回到花果山,然后对花果山进行了修复。故此,这个丰收的夏天只能是第二年的夏天。即孙悟空回到花果山的第二年的夏天。
证明过程没有问题,但肯定会有读者不满意。说实话,笔者自己也感觉不够痛快。所幸,吴老爷子有大慈悲:
那呆子走得辛苦,心内沉吟道:“当年行者在日,老和尚要的就有;今日轮到我的身上,诚所谓‘当家才知柴米价,养子方晓父娘恩’。公道没去化处。”(二十八回)
如果不是第二年,猪八戒怎么会说“当年行者在日”?

所以,孙悟空回花果山待了快一年,顺便教了一些猴子变化之法。为什么要教他们?因为猴子猴孙们太弱了,连凡人都打不过:
群猴道:“自从爷爷去后,这山被二郎菩萨点上火,烧杀了大半。我们蹲在井里,钻在涧内,藏于铁板桥下,得了性命。及至火灭烟消,出来时,又没花果养赡,难以存活,别处又去了一半。我们这一半,捱苦的住在山中。这两年,又被些打猎的抢了一半去也。”(二十八回)
这里回答一个读者提问:孙悟空自导自演真假美猴王事件,只是为了返回取经团队,是不是成本太高、收益太小?
会这样问,是因为没有理解孙悟空此时的心情。孙悟空第二次被逐(五十七回)的心情是又气又急、又羞又恼。
又气又急是眼看取经就要成功了(不知道后面还有那么多灾难),却被赶出了队伍。这就像一个公司的创业元老,眼看公司要上市,结果被踢出局。
和别人不一样,孙悟空在队伍里没有混日子,相反是呕心沥血、九死一生:
原来那行者被冷水逼了,气阻丹田,不能出声。却幸得八戒按摸揉擦,须臾间,气透三关,转明堂,冲开孔窍,叫了一声:“师父啊!”沙僧道:“哥啊,你生为师父,死也还在口里。且苏醒,我们在这里哩。”
正所谓没有功劳也有苦劳。即使有错,也应该功过相抵。唐僧全不顾孙悟空往日的付出,非要赶走孙悟空。若是看官你,气不气?
孙悟空不止气,还很急。上一次唐僧辞退孙悟空,孙悟空回去休息了快一年。这次也不知道要回去待多久。此时西天取经已经过去了八九年(孙悟空当然不知道共需十四年),万一过一两年取经就成功了,孙悟空岂不就悲剧了?
又羞又恼是因为孙悟空已经被驱逐过一次。猪八戒一请,孙悟空就回去了。被人赶走、一请就回去,这相当于打过自己一次脸了。当初奎木狼都笑话他:
那怪(奎木狼)道:“你好不丈夫啊!既受了师父赶逐,却有什么嘴脸又来见人!”行者道:“你这个泼怪,岂知‘一日为师,终身为父’,‘父子无隔宿之仇’。你伤害我师父,我怎么不来救他?你害他便也罢,却又背前面后骂我,是怎的说?”

如今又被赶走。不说别人,就是在花果山的猴子猴孙面前也抬不起头啊:
却说孙大圣恼恼闷闷起在空中,欲待回花果山水帘洞,恐本洞小妖见笑,笑我出乎尔反乎尔,不是个大丈夫之器;欲待要投奔天宫,又恐天宫内不容久住;欲待要投海岛,却又羞见那三岛诸仙;欲待要奔龙宫,又不伏气求告龙王。真个是无依无倚……
可怜,连个容身之处都没有!所以,孙悟空是气急败坏、恼羞成怒:你不让我取经,我也让你取不成经!
再看第二个问题,“六耳猕猴”到底是什么?
为了帮孙悟空圆谎,如来佛祖编造了混世四猴的谎言。为什么说是谎言?灵明石猴显然是孙悟空,孙悟空的一身本领是天生就会的吗?不是,是跟菩提祖师学的。赤尻马猴和通臂猿猴是孙悟空手下的四健将,他们有佛祖说得这么厉害吗?显然没有。佛祖编“四猴混世”的谎言,是为了圆真假孙悟空打得旗鼓相当这个谎。
这样就能解释为什么描述“混世四猴”,却个个看着都像孙悟空——照着孙悟空编的,能不像嘛!
那么,“六耳猕猴”到底是什么?
理解佛祖的这句话是关键:
我观假悟空乃六耳猕猴也。
“我观假悟空乃六耳猕猴也”,假悟空是六耳猕猴。我们不知道“六耳猕猴”是什么。但如果我们知道了“假悟空”是什么,就能知道“六耳猕猴”是什么。因为,“假悟空”等于“六耳猕猴”。
那么“假悟空”是什么?“假悟空”不是一个人,而是两个人!他一会是孙悟空(真悟空),一会是花果山猴精。
“假悟空”什么时候是孙悟空?“假悟空”单独出现的时候,“假悟空”是孙悟空。例如,打唐僧的时候,“假悟空”就是孙悟空;对沙僧自曝阴谋的时候,“假悟空”就是孙悟空。上回(真假孙悟空故事的真相是什么?)说了,孙悟空的速度至少是沙悟净的二十四倍,足以分饰二猴。
“假悟空”什么时候是花果山猴精?真假悟空同时出现的时候,“假悟空”是花果山猴精。二猴同时出现的时候,孙悟空是真悟空,猴精演假悟空。孙悟空先说,猴精再说:
大圣道:“沙僧,你既助不得力,且回复师父,说我等这般这般,等老孙与此妖打上南海落伽山菩萨前辨个真假。”道罢,那行者也如此说。

这两个递相揪住道:“菩萨,这厮果然象弟子模样……借菩萨慧眼,与弟子认个真假,辨明邪正。”道罢,那行者也如此说一遍。
这大圣道:“我因保唐僧西天取经,路过西梁国,至一山……望阴君与我查看生死簿,见假行者是何出身,快早追他魂魄,免教二心沌乱。”那怪亦如此说一遍。
外形上模仿一个人容易;说话的内容、神态和条理上模仿一个人很难。因为怕穿帮,猴精只能鹦鹉学舌。读者有时间不妨拿原著来读一读。能够自由表达的“假悟空”,是孙悟空;不说话或只能跟着重复的“假悟空”,是猴精。
于是,佛祖的话就有解了。佛祖说“假悟空乃六耳猕猴也”,真正的意思是:假悟空乃六耳、猕猴也。“六耳”是谁?当然是孙悟空:
悟空(对菩提祖师)道:“此间更无六耳,止只弟子一人,望师父大舍慈悲,传与我长生之道罢,永不忘恩!”
这也是佛祖描述的“六耳猕猴”和孙悟空相似的原因:
如来道:“……第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。此四猴者,不入十类之种,不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处,能知千里外之事,凡人说话,亦能知之,故此善聆音,能察理,知前后,万物皆明。与真悟空同象同音者,六耳猕猴也。”
悟空道:“……我老孙颇有降龙伏虎的手段,翻江搅海的神通;鉴貌辨色,聆音察理;大之则量于宇宙,小之则摄于毫毛;变化无端,隐显莫测。”(第十四回)

行者笑道:“谨领,谨领!我到城中,自能聆音而察理,见貌而辨色也。”(九十三回)
“六耳猕猴”的“六耳”是说给孙悟空听的。“六耳”两个字一出来,别人不明白,孙悟空还不明白?佛祖说“六耳”,是要警告孙悟空:知道是你,差不多就行了,别太过分!
“六耳猕猴”的“猕猴”是说给猴精(猕猴)听的。不说“猕猴”,这只猴精怎么会乖乖跳出来?花果山有猿猴、马猴、猕猴,为什么笔者坚持被打死的“假悟空”一定是猕猴?因为佛祖叫了两遍“六耳猕猴”,“假悟空”就要跑。
打个比方,曹操派人抓刘备,刘备躲进人群里。抓刘备的人,对着人群大喊:“大耳刘备,我看见你啦!”刘备慌了,自己从人群里跑出来要开溜。因为“大耳”是刘备的外号。但是,不叫“大耳刘备”,叫“小耳刘备”、“六耳刘备”,刘备慌不慌?还是会慌!因为在场的刘备只有他。同理,此时灵山众目睽睽之下也只有一只猕猴。
“假悟空”(猕猴)被佛祖一吓,果然忍不住要跑,被当做“六耳猕猴”打死:
那猕猴闻得如来说出他的本象,胆战心惊,急纵身,跳起来就走。
最终,“六耳”蒙混过关,“猕猴”当了替死鬼。
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