对故事叙述的担心
原标题：对故事叙述的担心
很多作者写故事，叙述讲究技巧，但情节总是老套，让人一听开头或者听到了中间就猜到了结尾，完全没必要听下去。很多故事叙述起来都让读者担心，担心猜到结尾，可偏偏结尾就被猜到了，是不是很无奈？
叙述故事的情节可以看出作者的才情，也可以看到作者的创作态度。故事本身具有一定的魅力，可以吸引人甚至可以让人沉迷，但采用什么样的叙事方式一定会影响到故事情节的表达。可以采用顺序、倒叙、插叙、补叙等叙述方式，也可以采用结构主义或者解构主义风格叙事，但不管采用什么样的叙事方式，一定不能让读者看了开头就猜到了结尾。那样庸常的叙述模式虽然会暗合了读者的期待视野，但在一定程度上消解了故事本身的魅力，也就让读者产生了本来如此的观念，把一部叙事文学作品视为平庸的作品，甚至有一种“我也能写”的感觉。
解构主义风格真是反抗庸常叙事的一种模式，对原有的完整情节进行了一定程度的解构，似乎弄得情节支离破碎，但读者还是能通过自己联系获得完整情节的，甚至可以获得很多情节的组合，产生出多种情节的可能性，也就让叙事本身具有了无穷的魅力。
贾宝玉梦游太虚幻境，警幻仙姑给他设计情欲声色梦幻，又有一种宿命在里面，按理说应该按照神仙旨意去发展，可惜贾宝玉不懂警幻仙姑诱导他走的仕途经济的正路，终究是一场梦幻，但又充满了命运之感，让人不得不佩服曹雪芹的叙事技巧，“草蛇灰线”之法大有深意。小说《虚构》的作者马原采用了“元小说”的叙事手法，要故意表现小说就是虚构的观点。《虚构》中佛经当然有佛教的宿命论，而其中作为主人公的“我”可能是作者，也可能是作者虚构的人物，游历麻风病人村，却没染上麻风病。文章开头写道：“我就是那个叫马原的汉人，我写小说。我喜欢天马行空，我的故事多多少少都有那么一点耸人听闻。我用汉语讲故事；汉字据说是所有语言中最难接近语言本身的文字，我为我用汉字写作而得意。全世界的好作家都做不到这一点，只有我是个例外。”看似是写实，但又分明是虚构，或许周游于现实和虚构之间才会让作者应用语言得心应手，游刃有余，毕竟太写实了就不好了，审查那一关就过不了；完全虚构也不行，不贴地气，而文中的“我”却是游走于现实和虚构之间，算是完全的一个符号，一个视角，一种逻辑，一种观念。“我”所经历的事，说是虚构的，又分明那么现实，周围的人都不正常，弄得“我”也不正常起来。那么，这样的小说，看了开头之后，就不一定能猜到结尾了。还有哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说《百年孤独》是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，把现实和虚幻糅合到一起来写，看似一代一代人在重复祖先的命运，但其实还是有很大的不同，既有政客的虚伪，又有统治者的残忍，还有民众的愚昧盲从，当然还有炼金术、暴力、征服、创造欲、反抗性、依赖性等，无论是家族中的人死于非命还是在孤独中退化，都在验证着历史的魔幻以及作家叙事的魔幻。当然，读者看了开头也不知道结尾。
叙事风平浪静，悠然自得，按照逻辑发展是很危险的，可能葬送了整个故事的魅力，把一个好故事叙述成了平庸的故事。而这种对于故事叙事的担心只有由高度理论自觉的作家才会具有，当他们按照人们的期待视野来叙事的时候可能会警觉，甚至会大骂自己缺乏才情，或者如巴尔扎克一样，创作的时候和自己大吵大叫。
诚然，叙事要讲究技巧，对叙事的担心也是要时时都有的，但故事本身内在的逻辑还是不能随便打破的，尤其是故事中人物的行动逻辑更是不能随便打破。这并不是说不能有叙事的创新和发展，而是要根据人物的行动逻辑以及环境对人物的影响设计，并有所创新，如果要想获得创新的灵活性，不妨参考马原的“元叙事”技巧，在真实和虚构中游走，也就变得自由多了。仅仅局限于还原生活真实似乎还不能摆脱叙事的束缚，需要虚构，需要表达技巧，更需要有时违背读者的期待视野，来一次叙事的颠覆，但叙事的规律仍然没有变。
作为一个作家，对叙事的担心并不是坏事，反而成就很多高级的叙事技巧，也让写作变得自由起来。
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